隨著當(dāng)今杜會物質(zhì)文明的極大發(fā)展，人們對生活質(zhì)量的要求也在不斷提高。古話說得好：“飽暖思淫欲，饑寒起盜心”，當(dāng)溫飽問題解決之后，人們自然要關(guān)注性生活的美滿。

　　遺憾的是，人群中至少有10%的人患有各種程度不同的性功能障礙。甚至國內(nèi)有些調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高達(dá)50%以上的女性在性生活中無性高潮。還有更大比例的性不諧的夫婦、殘疾人、獨身者，他們的性要求如何得到滿足？如何解決他們的性滿足而又不違背社會道德規(guī)范和影響自身健康？

　　在這種迫切的社會需求之中，被禁銅了幾十年的性工具(又稱性具)重新悄悄地走”市場，走進(jìn)一些人的臥房，成為他們的“秘密武器“。作為一種引人注目的特殊物品，它曾引起社會各界的廣泛爭論。那么，我們究竟應(yīng)該如何看待它呢？

　　應(yīng)該說，只要某種工具確實能有助于人類性生理功能的實現(xiàn)，有助于克服人們面臨的各種性困擾，有助于改善性生活質(zhì)量，又安全可靠，就可以認(rèn)為是正常的、積極的、有益的。它本身并不涉及道德、倫理、法律問題，籠統(tǒng)稱之為淫具是沒有道理的。

　　性具若是自己用或夫妻間用就是合法的、健康的，但若使用不當(dāng)、不注意清潔就有可能引起疾病感染，屬不潔使用；如果用于淫亂活動，則可稱之為淫具或性病的傳播工具了。

　　由于社會環(huán)境的約束，人類的性行為也具有雙重性，如性交發(fā)生于夫妻之間是合法的、健康的；若發(fā)生于非婚男女之間，是違背倫理道德準(zhǔn)則的；如果是違背對方意愿、強迫對方發(fā)生的，則屬強奸犯罪。

　　可見，對一件物品、一種活動和行為可以有不同的評判準(zhǔn)則，關(guān)鍵不是物品和行為本身，而是要看它的使用目的和發(fā)生環(huán)境，綜合地加以分析。因此，對于性具，應(yīng)該允許它們存在，使其健康發(fā)展。

　　助性器具可分成3類：

　　(1)性醫(yī)療器具

　　如專門用來治療陰莖勃起功能障礙的負(fù)壓助勃器和專門用來治療陰道痙攣的陰道擴(kuò)張器等。它們完全用于性功能有障礙的患者，是治療器具。

　　(2)性玩具

　　完全用于一般地增強性刺激、性快感。其名目繁多，層出不窮。不同國家、不同文化，對其接受程度和選擇也有所不同，有的國家甚至完全禁止在市場上流通。

　　(3)多用途助性器

　　這種產(chǎn)品既可作為治療性、代償性應(yīng)用，又可以作為玩具。例如，充氣女體和充氣男體用于殘疾人作為代替性伴侶，是一種代償性、帶有醫(yī)療保健意義的人道措施。

　　若把一切用以提高或改善性功能的器具都看成是性玩具，甚至貶稱為淫具，一概加以取締，是缺乏鑒別和分析的。

　　當(dāng)代助性器具的制作和銷售，已具規(guī)模。

　　臨床性學(xué)的一個新趨向，是把許多有治療應(yīng)用價值的助性器具，從“成人商店”轉(zhuǎn)移到性治療師及性醫(yī)學(xué)�？茩C(jī)構(gòu)掌握之中，作為醫(yī)療保健制品推廣使用，以提高性治療的效果，消除只靠交談的“心理治療”有時出現(xiàn)的無能為力。

　　通過使用一些性醫(yī)療器具，使患者能體驗到立竿見影的效果，以促進(jìn)性機(jī)能障礙的迅速而完全的康復(fù)。