近日肯尼亞針對(duì)一則關(guān)于預(yù)防艾滋病的廣告的行動(dòng)引起了廣泛的爭(zhēng)議，艾滋病活動(dòng)人士對(duì)于該國宗教領(lǐng)袖對(duì)于這則廣告大加撻伐的態(tài)度感到十分驚訝。這是一種罔顧事實(shí)的偏見。

作為一名記者同艾滋病活動(dòng)人士，在我第一次聽說肯尼亞圣公會(huì)教堂和傳道牧師認(rèn)為這種廣告促進(jìn)濫交同婚姻不忠也是感動(dòng)十分震驚.

這則電視廣告詞中，有一段“在您的預(yù)算中多出一份留給安全套”，這則廣告據(jù)稱受到美國公共健康部門同美國國際開發(fā)署的贊助，旨在幫助教育肯尼亞已婚夫婦正確使用安全套以減少HIV的感染率。

這則廣告本來將有可能同很多肯尼亞觀眾見面，但是由于肯比亞宗教領(lǐng)袖的曲解使得這項(xiàng)計(jì)劃擱淺。這是多么可悲的一件事情，作為一名宗教領(lǐng)袖，本應(yīng)該憑借巨大的群眾影響力幫助人民正確認(rèn)識(shí)艾滋病同預(yù)防病毒感染，而不是采取這種措施來抵制教育活動(dòng)。難怪科尼亞在２014年的艾滋病感染率排名世界第四。

而一些肯尼亞的社交網(wǎng)站譴責(zé)這則廣告，認(rèn)為它會(huì)在家庭共進(jìn)晚餐的時(shí)刻播放，這個(gè)時(shí)候往往10歲以下的小孩也在觀看電視，這則廣告會(huì)誤導(dǎo)未成年人。

最為重要的是，目前肯尼亞是世界艾滋病感染率持高不下的國家之一，已婚夫婦的感染率連年攀升。

這種教育性的公益廣告被某些基督教教派肆意歪曲，使得其本應(yīng)該獲得尊重的地位得不到彰顯。

美國公共健康部的原始意圖是為了幫助肯尼亞解決國內(nèi)的艾滋病預(yù)防問題，而神職人員不應(yīng)該以倫理道德為借口歪曲這則廣告的本意。如果這些神職人員沒有阻撓這則廣告的自由傳播，這則消息很有可能已經(jīng)傳至肯尼亞的千家萬戶，甚至使得那里的青少年或者HIV病毒攜帶者受益。在肯尼亞無論你結(jié)婚與否，使用安全套都是一件十分具有挑戰(zhàn)性的事情，因?yàn)槿藗冑徺I安全套總是帶有一種恥辱感或者羞于購買。

Gladys（化名）是一位已婚的女士，她告訴我們，她同她的愛人經(jīng)常都是采取沒有任何保護(hù)措施的性行為，因?yàn)樗麄兒ε沦徺I安全套的那種恥辱感，她同時(shí)還講到，基督教神職人員不應(yīng)該阻止這類廣告的傳播，應(yīng)該同政府一道致力于艾滋病的預(yù)防。

尋找艾滋病教育的有效途徑

一份研究顯示，在肯尼亞西部，認(rèn)為使用安全套是一種濫交的行為已經(jīng)很普遍，這已經(jīng)威脅到長(zhǎng)久以來開展的艾滋病教育活動(dòng)。

外界無法理解的是，為什么肯尼亞的一些公眾人物，神職人員或者其他人士，要阻止一些本可以使得肯尼亞摘掉全球第四大艾滋病感染國的帽子的科教普及活動(dòng)。許多肯尼亞家庭如今已經(jīng)擁有電視機(jī)或者收音機(jī)，這意味著這些資訊可以比較順暢地傳達(dá)到他們那里。

即使全球正在熱議怎樣減少人類的疾病同確保人類擁有更加健康的生活，但是像這樣的抵制活動(dòng)將使得這些努力成效甚微。

Peter Cherutich，是美國性病預(yù)防控制計(jì)劃的負(fù)責(zé)人，他對(duì)肯尼亞公眾同教會(huì)人士的過度反應(yīng)感到震驚，他呼吁教會(huì)正視與理解這些活動(dòng)。

但是如今，隨著這則廣告的撤離，我不禁疑惑我們是否還可以找到更加有效與切實(shí)可行的方法去面對(duì)這些反對(duì)的聲音，如果任何人有什么好的點(diǎn)子，我愿意洗耳恭聽。