“飲食男女，人之大欲存焉�！庇嘘P(guān)人性本質(zhì)的話題在中國從未停歇。近年來上海、廣州、西安、昆明等地相繼舉辦性文化博覽會，“性”作為長期被中國人所諱言的話題終守得云開見明月。性博覽會為民眾了解中國古代性文化和性文明開啟一扇門，而如何避免充斥于其中的商業(yè)炒作則成為性博會及性文化良性發(fā)展亟待解決的問題。

　　性文化展遍地開花

　　2014第十二屆全國（廣州）性文化節(jié)將于本月7日-9日舉行。主辦方介紹，今年廣州性文化節(jié)推出藝術(shù)欣賞項目，7日-9日上午11點將準時上演京劇折子戲《貴妃沐浴》和《三寸金蓮》。此外，此次性文化節(jié)還有鋼管舞表演。據(jù)介紹，鋼管舞是一項源自12世紀**民族原始部落的生殖崇拜舞蹈，是一項高尚的表演藝術(shù)，這次性文化節(jié)期間，還將會有男、女各一名在舞臺上展示鋼管舞。

　　一直以來，成人用品在中國都是一個諱莫如深的行業(yè)。大家都知道這個市場有需求，卻又很難在公開臺面上大張旗鼓。

　　這個市場究竟有多大?各路說法莫衷一是。

　　一家咨詢公司的調(diào)研報告顯示：2011年，國內(nèi)性用品行業(yè)的內(nèi)銷零售額有1200億元，其中性器具占15%;從2009年到2011年，全國各地各種性文化節(jié)和展會，有39個;從2006年到2011年，行業(yè)復(fù)合增長率是20%，到2016年，將達到30%。

　　公開報道顯示，國內(nèi)性文化節(jié)最早開始于2003年，主辦城市是廣州，由中國性學(xué)會、廣東省計劃生育委員會、廣東省性學(xué)會等單位組織的“2003年首屆全國（廣州）性文化節(jié)”于2003年11月29日～12月3日舉行。彼時，活動的宗旨是進一步宣傳人口與計劃生育基本國策，倡導(dǎo)性文明和性健康�；顒影�括性病與艾滋病防治大型展覽、性與生殖保健專家論壇及義診、世界艾滋病日“彩車廣州行”大型宣傳活動及安全套派發(fā)、大型話劇《醒悟》演出等八部分內(nèi)容。

　　實際上，廣州第一屆性文化節(jié)在運作過程中也一度艱難曲折。該屆展會的冠名權(quán)在進行公開拍賣時，由于在場5位買家無一人舉牌應(yīng)價，導(dǎo)致該活動冠名權(quán)、特別協(xié)辦權(quán)、彩車廣告權(quán)等標的全部流拍。組委會有關(guān)負責人認為，企業(yè)對整個活動安排的不了解及對性文化認識不足是導(dǎo)致拍賣流產(chǎn)的因素之一。

　　如今，廣州的性文化節(jié)已經(jīng)舉辦十一屆了，他們有足夠的魅力吸引展商參展，也有足夠的知名度吸引群眾參觀。再加上全國最大的成人用品市場就在廣州，廣州性文化節(jié)勢頭勇猛。

　　今年以來接連遭抵制

　　隨著性文化的日趨升溫，商業(yè)炒作接踵而至，昆明性博會驚現(xiàn)“摸奶節(jié)”、日本藝人上海成人展大跳艷舞、重慶洋人街性公園鬧劇背后無不凸顯出性“熱”文化“冷”的尷尬。

　　2014年，8月1日，在大連某會議中心舉辦的首屆“大連國際成人展”出現(xiàn)了令人吃驚的一幕。當天在日本藝人北川杏樹和丘咲愛米莉出場時，舞臺下聚集的觀眾發(fā)生騷動。臺下突然有人喊了一聲“砸”，十多名市民紛紛在包中掏出雞蛋向臺上的藝人扔去，一時間數(shù)十枚雞蛋飛向臺上，現(xiàn)場一度非�；靵y。而這些市民在扔雞蛋的同時，還高喊著“堅決抵制色情泛濫！不要荼毒中國青少年”的口號。

　　一名扔雞蛋的大媽向記者表示：“現(xiàn)在日本的色情文化正在荼毒中國青少年，對下一代的身心成長有害無利，我為支持這種展會的人感到恥辱，我們一定要把這些女優(yōu)趕出中國，還給大家一個健康文明的文化環(huán)境�！�

　　此前在西安、哈爾濱等地的成人展都遭到了市民抵制�！拔靼泊髬屧谛圆�會外發(fā)表反色情演講”的視頻在網(wǎng)上熱傳，引起很大反響。

　　“同胞們，100多年前帝國主義的鐵蹄踐踏了華夏大地。100多年后西方的反華勢力打著性自由性解放的幌子教中國人民淫亂，亡我之心不死！” 在西安召開的性博會上，兩名大媽自稱代表西安市有良心的市民向大家呼吁，引起很大反響。

　　有人認為她們古板落后、荒謬可笑，畢竟國人對性的認識已經(jīng)愈發(fā)開放自由；也有人認為她們雖然言語有些極端，但用心良苦，切中時弊。

　　對此，展會的一名工作人員表示：“我們并不是宣揚色情，而是想讓群眾進一步了解性文化，沒想到竟遭遇到如此激烈的抵制，對此我們只能表示無奈�！�

　　期待性博會引領(lǐng)“正能量”

　　性文化博覽會是在弘揚文化還是在傳播色情？文化史上對藝術(shù)與色情界限的爭論由來已久，時下中國人在“性”上的種種矛盾正前所未有的被捆綁在了一起，林林總總的問題，需要相關(guān)法規(guī)的支持和完善，更需要中國整體人文素質(zhì)的提高。著名性學(xué)大師劉達臨曾指出，中國幾千年文化積淀，形成了一個固定觀念，就是性是不能說的，是難為情之事，這已成為一個嚴重的社會問題。

　　供職于西安一家文化圖書公司的王女士帶著16歲的女兒參觀性博會時坦言，讓中國父母對孩子談性，是一件很困難的事情，多數(shù)家長對性話題諱莫如深。相比之下，中國古代性教育卻另辟蹊徑，東漢的《白虎通》記載，當時有一種叫“辟雍”的貴族子弟學(xué)校，性教育便是其授課內(nèi)容之一。

　　青少年性教育專家陳一筠、性學(xué)教授劉達臨都明確地表達過他們的觀點：16歲以下的孩子不適合看性博會，因為畢竟有許多比較裸露、直白的圖案，它會讓還沒有思想準備的孩子想入非非。

　　專家們特別提醒：小孩子在10歲至16歲之間，就要對他們開始進行性教育，但不是圖標圖型之類的教育，而是進行觀念教育。比如教育他們什么是兩性之愛、早戀如何產(chǎn)生美、如何不產(chǎn)生后遺癥等。

　　在互聯(lián)網(wǎng)上，網(wǎng)友們紛紛表達自己對性博會及性文化的觀點。“作為資深觀眾，我認為性博會不僅要看‘熱鬧’更要看‘門道’，商業(yè)應(yīng)讓路于文化，從而讓性博會普及性知識、展示古今性文化、促進民眾身心健康的作用得以發(fā)揮。”網(wǎng)友“淘汰郎”如是說。

　　要實現(xiàn)中國的“性現(xiàn)代化”，使性文化也能堂堂正正的成為先進文化的一員，靠三兩性教育工作者孤掌大旗，收效甚微。陜西省社科院學(xué)者方海韻表示，隨著社會的發(fā)展，民眾對幸福感的不斷提高，性文化的正面?zhèn)鞑ビ衅涮厥獾闹匾�性，性博覽會為民眾了解中國古代性文化和性文明開啟一扇門，而如何避免充斥于其中的商業(yè)炒作則成為性博會及性文化良性發(fā)展亟待解決的問題。

　　那

　　些關(guān)于性的第一次

　　最早的人類性行為考察

　　根據(jù)考古資料，有關(guān)愛愛姿勢方面最古老的文字記載見于公元前1300年古埃及的莎草紙文獻。這種文獻的殘片現(xiàn)存放于都靈市的國家圖書館。

　　最早以直接觀察方法研究人的性活動的，是一位叫做弗利卡·魯保的人，他在1855年即發(fā)表了題為《陽痿及男女不孕癥的治療》的著作，長達804頁�，F(xiàn)代性學(xué)先驅(qū)者金賽認為，更晚一些的作者對人類性生活的描述也未超過魯保。

　　最古老的避孕方法

　　大約公元前1850年，埃及婦女就已開始采用最古老的方法避孕，這包括用鱷魚排泄物制成陰道栓，用蜂蜜和堿浸潤陰道以及在陰道內(nèi)放入樹脂類物質(zhì)等。許多文字記載表明，這種古老的避孕方法曾沿用了3000年。

　　最古老的醫(yī)書

　　中國最早的古代醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》，曾通過黃帝與素女、玄女的對話講述性知識。它宣傳健康的性生活能延長人的壽命。

　　與此同時，7世紀時在中國就已形成了《房中術(shù)》，這是許多文獻的綜合。在唐代的《千金方》中，對性亦有豐富而深刻的論述。

　　在古代印度，最古老又最有價值的性書當屬《卡瑪蘇拉(印度愛經(jīng))》，它大約寫成于1500年前，匯集了在此之前3000年中有關(guān)性問題的文獻資料。

　　最權(quán)威的性調(diào)查

　　上個世紀初，美國生物學(xué)教授、性學(xué)家金賽對1.7萬人進行查詢，對每個被調(diào)查者提出了350個問題，因此也就獲得了涉及人的性生活各個方面的資料，并至今仍然經(jīng)常被各國性學(xué)家引用，被認為是人類最有影響的性調(diào)查。金賽在此基礎(chǔ)上寫成了《人類男性的性行為》和《人類女性的性行為》兩部著作。