神道教中有一個日本起源的故事，說日本列島及日本人都是天神亂倫的產(chǎn)物。天神伊邪那岐命和伊邪那美命是兄妹倆，他們樹起了天之玉柱，建立起八尋殿。然后哥哥問妹妹，“你的身體長成了嗎？”妹妹回答，“我的身體已經(jīng)完全長成，只有一處沒有合在一起。”哥哥說，“我的身體也都長成了，但有一處多余。我想把我的多余處，塞進你的未合處，生產(chǎn)國土，你看怎樣？”妹妹答應了。于是，他們結(jié)合在一起，生下了日本各島。 

日本還有一個起源的傳說，天照大神和他的妹妹用神矛和神盾在茫茫的東海上攪動了好長一陣子再提起來，神矛和神盾上滴落的水就在被攪動過的海面上演變成了日本列島，天照大神和他的妹妹便在日本列島上繁衍了大和民族。世界神話故事和宗教傳說中，雖不乏亂倫描述，但是，除日本民族之外，還沒有一個民族敢稱自己是天神或先祖亂倫的后裔。賦予兄妹亂倫如此崇高而又神圣的地位，難怪日本人會對亂倫極為寬容，甚至認為“只要亂倫者兩廂情愿”就與局外人無涉。 

　　全世界的妓女業(yè)，年輕貌美是妓女大的生產(chǎn)力，年老珠黃往往預示著妓女生涯的行將終結(jié)。但是，這一通行的規(guī)律在日本很難成立，日本吃香的妓女不是年輕女人，老年妓女卻是愈老彌香。大家可不要以為光顧這些妓女的都是老年男人，恰恰相反，年輕男子才是老年妓女的真正主顧。日本男子追逐老年妓女的風潮，可不是看中了他們徐娘已老的風騷，而是為了排解郁積于心的母子亂倫情結(jié)。在日本，無法、不敢或不能同母親亂倫的青年男子，常常會找與母親相似的老年妓女排遣心懷。 

　　為幫助有亂倫愿望的人，日本還出現(xiàn)了一個獨特的中介公司，假若你是顧客，你只要把包括你母親和你本人照片在內(nèi)的詳細資料送到公司，他們就會為你找到一位和你母親年齡、外貌、舉止、思想、對你的態(tài)度等方面幾乎一致的妓女，讓她在你指定的地點和你共同生活一到三天，在這期間她要完全模仿你母親的生活過程，如起居、做飯、洗衣、和你交談等，除此之外，還要帶著感情和你做愛。在日本色情業(yè)以外的社會生活中，還有一些與亂倫情結(jié)相牽連的職業(yè)，比方說，一些澡堂里為顧客搓背、倒水、遞毛巾衣物的竟是五、六十歲的婦女，某些溫泉茶座里陪茶的除美麗的小姐外還有一些老婆婆，這些場合的服務的對象無一例外地都是男青年。亂倫文學、影視和習以為常的真實故事構(gòu)成了日本社會的奇特風景，亂倫在日本社會的厚重積淀可見一斑。 

　　日本列島在兄妹亂倫中誕生，這一神話無形之中就為性行為賦予了神奇魔力。在日本人的文化和潛意識里，ML是一種神奇的生產(chǎn)力，不僅擁有神圣的力量，而且也會對身心造成奇特的調(diào)整。歷代日本的戰(zhàn)爭與殖民擴張，無不伴隨著日本軍人的瘋狂性活動，每一次的開疆拓土都是性與戰(zhàn)火相伴而行，就好像日本列島在天神兄妹的亂倫中誕生一樣。日本無論神話還是現(xiàn)實，都是貨真價實的男尊女卑的國家，男人成家立業(yè)打天下，女人就要為男人奉獻身心的一切。表現(xiàn)在國家層面上，男子的“愛國心”表現(xiàn)為為國捐軀，女子的“愛國心”表現(xiàn)為為戰(zhàn)士獻身，這種獻身將激發(fā)戰(zhàn)士們的戰(zhàn)爭潛能，從而為國家開拓更多的國土，這就是典型的日本慰安文化的由來。甲午戰(zhàn)爭期間，日本參戰(zhàn)海軍以廣島海港為基地，當?shù)嘏�子積極為將士慰安，一年后出現(xiàn)了兩千多私生子女。 

　　日本人一向認為，性欲的滿足可以提高軍隊的戰(zhàn)斗力，于是二戰(zhàn)時日軍打到哪里便立即在哪里設(shè)立“慰安所”。在過去的日本，一般認為女性可以長時間沒有性生活，但是男性不可以。根據(jù)當時日本對軍人禁欲結(jié)果的調(diào)查表明，禁欲超過一定時間，軍人的戰(zhàn)斗能力便開始下降，比如：“飛行員禁欲超過三個星期便容易發(fā)生空中事故。”為了“提高將士的戰(zhàn)斗力”，“舉世聞名”的慰安婦制度便脫穎而出。 

由于戰(zhàn)爭期間“平等交易”的法律失去了保護以及軍人心理失去平衡而淪為野獸等原因，嫖也就變成了奸淫和輪奸，朝鮮于是成了這一制度的大受害國。朝鮮由于成了日本的殖民地，不得不陸陸續(xù)續(xù)向戰(zhàn)場提供慰安婦，朝鮮提供的慰安婦幾乎占了日軍慰安婦總數(shù)的一半以上。日本占領(lǐng)朝鮮后，首先在朝鮮各地建立了號稱“游廓”的色情場所，隨著“滿洲事變”和東北陷落，我國東北各地也出現(xiàn)了日本式的“娛樂設(shè)施”，這些場所都成了日本軍人和商人的慰安所。慰安所又隨著日軍的步伐從我國發(fā)展到泰國、緬甸、馬來西亞、菲律賓及太平洋諸島，以至到后來戰(zhàn)爭全面展開之時，軍隊所到之處當務之急便是營造兵營和慰安所。 

　　日本不光為自己的軍人慰安，并且還以已度人，對美國占領(lǐng)軍“以禮相待”。日本戰(zhàn)敗后，1945年8月28日，在日本政府的倡導下，以保護四千萬日本婦女的純潔并同時解決美國占領(lǐng)軍的性欲問題為口實，大型經(jīng)營賣春的組織“國際親善協(xié)會”（原名“特殊慰安設(shè)施協(xié)會”）在皇居前廣場上成立了。根據(jù)記載，第一家妓院開張的時候，美國官兵排成了長長的隊列，景色極為壯觀。由于供不應求，妓院不斷增設(shè)，慰安婦不斷增加，但仍滿足不了美軍的要求，于是就出現(xiàn)了一位妓女一晚上接客47人的現(xiàn)象。后果后來發(fā)現(xiàn)“國際親善協(xié)會”所屬的慰安婦有90%是帶菌者，經(jīng)過抽查的美國某海軍部隊竟有70%帶菌。這一結(jié)果又造成了日美雙方的“誤解”：日方認為美軍是“性病進駐”，而美方則認為日本進行了“睪丸作戰(zhàn)”，就像英國強行向我國輸入鴉片一樣。 

　　二戰(zhàn)初期，日本軍隊的慰安婦主要是日本女人，來自本國的慰安婦基本都出自自愿，因為日本女人相信，這是他們?yōu)閲�家獻身出力的好方式，成為慰安婦竟能成為日本女人的自豪和榮耀。隨著戰(zhàn)爭的延長和軍隊的擴招，日本本土的慰安婦不夠用也供應不及時，日本政府便允許和鼓勵軍隊在占領(lǐng)地強征慰安婦，這一舉措給占領(lǐng)地人民帶來了人權(quán)和人倫的深重災難。二戰(zhàn)結(jié)束后，作為戰(zhàn)敗國的日本需要與各國清償戰(zhàn)時責任，其中慰安婦問題被日本刻意隱瞞和拖延。有人認為這是日本羞愧和不安的表現(xiàn)，擔心寫進歷史會不利于向本國國民宣揚國家形象。 

其實這恰恰歪曲和誤解了日本，在日本的意識里，強征慰安婦是再正常不過了，這與強娶強嫁沒有什么分別。倒是日本人對占領(lǐng)地婦女不主動對日本軍人慰安大惑不解，據(jù)此認定占領(lǐng)地人民及其婦女素質(zhì)不高，因此慰安婦中日本女人受日本軍人的喜愛，這也是日本軍隊就地強征慰安婦后本土女人仍源源不斷地向戰(zhàn)場補充的緣故。因此，日本政府隱瞞和否定的理由不在國內(nèi)，它明白國際對慰安婦的看法與日本人迥異，也明白強征慰安婦在國際社會是個無比丑陋的罪惡，這種罪惡是要承擔政治、法律和經(jīng)濟上的責任的，而這種責任恰恰是日本政府處心積慮千方百計逃避的。所以，在日本政府的眼里，慰安婦是個國際問題，與日本國內(nèi)無關(guān)。 

　　由于日本人相信性具有神奇