神道教中有一個(gè)日本起源的故事，說日本列島及日本人都是天神亂倫的產(chǎn)物。天神伊邪那岐命和伊邪那美命是兄妹倆，他們樹起了天之玉柱，建立起八尋殿。然后哥哥問妹妹，“你的身體長成了嗎？”妹妹回答，“我的身體已經(jīng)完全長成，只有一處沒有合在一起。”哥哥說，“我的身體也都長成了，但有一處多余。我想把我的多余處，塞進(jìn)你的未合處，生產(chǎn)國土，你看怎樣？”妹妹答應(yīng)了。于是，他們結(jié)合在一起，生下了日本各島。 

日本還有一個(gè)起源的傳說，天照大神和他的妹妹用神矛和神盾在茫茫的東海上攪動(dòng)了好長一陣子再提起來，神矛和神盾上滴落的水就在被攪動(dòng)過的海面上演變成了日本列島，天照大神和他的妹妹便在日本列島上繁衍了大和民族。世界神話故事和宗教傳說中，雖不乏亂倫描述，但是，除日本民族之外，還沒有一個(gè)民族敢稱自己是天神或先祖亂倫的后裔。賦予兄妹亂倫如此崇高而又神圣的地位，難怪日本人會(huì)對(duì)亂倫極為寬容，甚至認(rèn)為“只要亂倫者兩廂情愿”就與局外人無涉。 

　　全世界的妓女業(yè)，年輕貌美是妓女大的生產(chǎn)力，年老珠黃往往預(yù)示著妓女生涯的行將終結(jié)。但是，這一通行的規(guī)律在日本很難成立，日本吃香的妓女不是年輕女人，老年妓女卻是愈老彌香。大家可不要以為光顧這些妓女的都是老年男人，恰恰相反，年輕男子才是老年妓女的真正主顧。日本男子追逐老年妓女的風(fēng)潮，可不是看中了他們徐娘已老的風(fēng)騷，而是為了排解郁積于心的母子亂倫情結(jié)。在日本，無法、不敢或不能同母親亂倫的青年男子，常常會(huì)找與母親相似的老年妓女排遣心懷。 

　　為幫助有亂倫愿望的人，日本還出現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)特的中介公司，假若你是顧客，你只要把包括你母親和你本人照片在內(nèi)的詳細(xì)資料送到公司，他們就會(huì)為你找到一位和你母親年齡、外貌、舉止、思想、對(duì)你的態(tài)度等方面幾乎一致的妓女，讓她在你指定的地點(diǎn)和你共同生活一到三天，在這期間她要完全模仿你母親的生活過程，如起居、做飯、洗衣、和你交談等，除此之外，還要帶著感情和你做愛。在日本色情業(yè)以外的社會(huì)生活中，還有一些與亂倫情結(jié)相牽連的職業(yè)，比方說，一些澡堂里為顧客搓背、倒水、遞毛巾衣物的竟是五、六十歲的婦女，某些溫泉茶座里陪茶的除美麗的小姐外還有一些老婆婆，這些場(chǎng)合的服務(wù)的對(duì)象無一例外地都是男青年。亂倫文學(xué)、影視和習(xí)以為常的真實(shí)故事構(gòu)成了日本社會(huì)的奇特風(fēng)景，亂倫在日本社會(huì)的厚重積淀可見一斑。 

　　日本列島在兄妹亂倫中誕生，這一神話無形之中就為性行為賦予了神奇魔力。在日本人的文化和潛意識(shí)里，ML是一種神奇的生產(chǎn)力，不僅擁有神圣的力量，而且也會(huì)對(duì)身心造成奇特的調(diào)整。歷代日本的戰(zhàn)爭與殖民擴(kuò)張，無不伴隨著日本軍人的瘋狂性活動(dòng)，每一次的開疆拓土都是性與戰(zhàn)火相伴而行，就好像日本列島在天神兄妹的亂倫中誕生一樣。日本無論神話還是現(xiàn)實(shí)，都是貨真價(jià)實(shí)的男尊女卑的國家，男人成家立業(yè)打天下，女人就要為男人奉獻(xiàn)身心的一切。表現(xiàn)在國家層面上，男子的“愛國心”表現(xiàn)為為國捐軀，女子的“愛國心”表現(xiàn)為為戰(zhàn)士獻(xiàn)身，這種獻(xiàn)身將激發(fā)戰(zhàn)士們的戰(zhàn)爭潛能，從而為國家開拓更多的國土，這就是典型的日本慰安文化的由來。甲午戰(zhàn)爭期間，日本參戰(zhàn)海軍以廣島海港為基地，當(dāng)?shù)嘏�子積極為將士慰安，一年后出現(xiàn)了兩千多私生子女。 

　　日本人一向認(rèn)為，性欲的滿足可以提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，于是二戰(zhàn)時(shí)日軍打到哪里便立即在哪里設(shè)立“慰安所”。在過去的日本，一般認(rèn)為女性可以長時(shí)間沒有性生活，但是男性不可以。根據(jù)當(dāng)時(shí)日本對(duì)軍人禁欲結(jié)果的調(diào)查表明，禁欲超過一定時(shí)間，軍人的戰(zhàn)斗能力便開始下降，比如：“飛行員禁欲超過三個(gè)星期便容易發(fā)生空中事故。”為了“提高將士的戰(zhàn)斗力”，“舉世聞名”的慰安婦制度便脫穎而出。 

由于戰(zhàn)爭期間“平等交易”的法律失去了保護(hù)以及軍人心理失去平衡而淪為野獸等原因，嫖也就變成了奸淫和輪奸，朝鮮于是成了這一制度的大受害國。朝鮮由于成了日本的殖民地，不得不陸陸續(xù)續(xù)向戰(zhàn)場(chǎng)提供慰安婦，朝鮮提供的慰安婦幾乎占了日軍慰安婦總數(shù)的一半以上。日本占領(lǐng)朝鮮后，首先在朝鮮各地建立了號(hào)稱“游廓”的色情場(chǎng)所，隨著“滿洲事變”和東北陷落，我國東北各地也出現(xiàn)了日本式的“娛樂設(shè)施”，這些場(chǎng)所都成了日本軍人和商人的慰安所。慰安所又隨著日軍的步伐從我國發(fā)展到泰國、緬甸、馬來西亞、菲律賓及太平洋諸島，以至到后來戰(zhàn)爭全面展開之時(shí)，軍隊(duì)所到之處當(dāng)務(wù)之急便是營造兵營和慰安所。 

　　日本不光為自己的軍人慰安，并且還以已度人，對(duì)美國占領(lǐng)軍“以禮相待”。日本戰(zhàn)敗后，1945年8月28日，在日本政府的倡導(dǎo)下，以保護(hù)四千萬日本婦女的純潔并同時(shí)解決美國占領(lǐng)軍的性欲問題為口實(shí)，大型經(jīng)營賣春的組織“國際親善協(xié)會(huì)”（原名“特殊慰安設(shè)施協(xié)會(huì)”）在皇居前廣場(chǎng)上成立了。根據(jù)記載，第一家妓院開張的時(shí)候，美國官兵排成了長長的隊(duì)列，景色極為壯觀。由于供不應(yīng)求，妓院不斷增設(shè)，慰安婦不斷增加，但仍滿足不了美軍的要求，于是就出現(xiàn)了一位妓女一晚上接客47人的現(xiàn)象。后果后來發(fā)現(xiàn)“國際親善協(xié)會(huì)”所屬的慰安婦有90%是帶菌者，經(jīng)過抽查的美國某海軍部隊(duì)竟有70%帶菌。這一結(jié)果又造成了日美雙方的“誤解”：日方認(rèn)為美軍是“性病進(jìn)駐”，而美方則認(rèn)為日本進(jìn)行了“睪丸作戰(zhàn)”，就像英國強(qiáng)行向我國輸入鴉片一樣。 

　　二戰(zhàn)初期，日本軍隊(duì)的慰安婦主要是日本女人，來自本國的慰安婦基本都出自自愿，因?yàn)槿毡九�人相信，這是他們?yōu)閲�家獻(xiàn)身出力的好方式，成為慰安婦竟能成為日本女人的自豪和榮耀。隨著戰(zhàn)爭的延長和軍隊(duì)的擴(kuò)招，日本本土的慰安婦不夠用也供應(yīng)不及時(shí)，日本政府便允許和鼓勵(lì)軍隊(duì)在占領(lǐng)地強(qiáng)征慰安婦，這一舉措給占領(lǐng)地人民帶來了人權(quán)和人倫的深重災(zāi)難。二戰(zhàn)結(jié)束后，作為戰(zhàn)敗國的日本需要與各國清償戰(zhàn)時(shí)責(zé)任，其中慰安婦問題被日本刻意隱瞞和拖延。有人認(rèn)為這是日本羞愧和不安的表現(xiàn)，擔(dān)心寫進(jìn)歷史會(huì)不利于向本國國民宣揚(yáng)國家形象。 

其實(shí)這恰恰歪曲和誤解了日本，在日本的意識(shí)里，強(qiáng)征慰安婦是再正常不過了，這與強(qiáng)娶強(qiáng)嫁沒有什么分別。倒是日本人對(duì)占領(lǐng)地婦女不主動(dòng)對(duì)日本軍人慰安大惑不解，據(jù)此認(rèn)定占領(lǐng)地人民及其婦女素質(zhì)不高，因此慰安婦中日本女人受日本軍人的喜愛，這也是日本軍隊(duì)就地強(qiáng)征慰安婦后本土女人仍源源不斷地向戰(zhàn)場(chǎng)補(bǔ)充的緣故。因此，日本政府隱瞞和否定的理由不在國內(nèi)，它明白國際對(duì)慰安婦的看法與日本人迥異，也明白強(qiáng)征慰安婦在國際社會(huì)是個(gè)無比丑陋的罪惡，這種罪惡是要承擔(dān)政治、法律和經(jīng)濟(jì)上的責(zé)任的，而這種責(zé)任恰恰是日本政府處心積慮千方百計(jì)逃避的。所以，在日本政府的眼里，慰安婦是個(gè)國際問題，與日本國內(nèi)無關(guān)。 

　　由于日本人相信性具有神奇