我們慶祝的不是節(jié)日,是覺醒了的女性意識。
婦女節(jié)的意義在于,它慶祝的一個女性的本身,而不是她的某個方面、某種角色,那些都只是她的一部分:一個妻子在成為妻子之前,一個母親在成為母親之前,她是且只能是一個女人,而一個女人的本質屬性,和男人一樣,都是一個自然的“人”。
然而不得不承認,在人類歷史上相當長的一段時間里,女性的本質被忽略或看低了。她們作為“人”本身是隱形的,不重要的,除非她開始進入某個角色,承擔相應的責任甚至做出犧牲,她才變得重要。一個妻子勤勞、體貼、善解人意,因為她照顧丈夫,處理家務;在產生矛盾的時候,她讓步,忍耐,順從;如果丈夫出軌,她為了保全家庭,應該選擇寬容;如果不幸成為一個寡婦,標準的做法是守寡,這樣她才貞潔、忠心。同樣,一個母親溫柔、耐心,因為她照顧小孩,無微不至。我們歌頌母親的善良,偉大,但我們不是在歌頌這個“女人”,而是“母性”所代表的人性中的美好品質。可是,這些社會化的、集體化的概念,和一個女人的“自我”,也就是她作為一個“人”的本質屬性,又有多大關系呢?
女性意識的覺醒就代表了這樣一種嘗試:努力地去區(qū)別在個體層面上的女性和社會層面上的女性。在社會層面上,我們已經取得了相當?shù)倪M步:中國古代社會要求女性“三從四德”、“恪守婦道”,如今大清亡了,這些標準早已不復存在。在西方,啟蒙運動和資本主義的發(fā)展讓婦女在政治和經濟上的獨立開始有了保障。然而,這并不代表女性意識的徹底覺醒:那意味著女性在拋去各種社會角色之后,在個體層面上的覺醒、作為“我”本身的覺醒,即:“我”想要什么?當“我”不是一個妻子或母親,“我”的個體價值通過什么得到體現(xiàn)?這些問題是在近代才開始在各種文學藝術作品中被觸及、被討論。
在諸多討論女權主義、女性意識的著作中,西蒙娜·德·波伏娃(Simone de Beauvoir)于1949年出版的《第二性》堪稱經典,尤其是她提出了一個如今仍很有意義的觀點:“性的體驗是以尖銳的方式,向人揭示其生存狀況的模糊性的體驗之一”。的確,當我們逐漸承認女人也應該有自己的事業(yè),女人也可以是獨立且強大的,女人不一定要結婚生子才算得上“完整”的時候,女性對“性”的態(tài)度依然是模糊不清的,充滿被動和暗示的,也許女性還沒有大聲地對自己承認,“是的,我享受性,我享受高潮,我也像男人一樣希望在性中體會到樂趣和愉悅感!。這種性處境中話語權的不平等,在《第二性》中已經有所提及:“女人的性欲態(tài)度具有一種模糊性。對男人來說,性交有一個生物學的明確目的:射精。目的一旦達到了,它就像一個結局,即使欲望沒有滿足,至少它消失了。相反,在女人身上,開始時目的是不明確的,是心理的,而不是生理性的。她期待一般意義上的激動和快感,但她的身體不設想任何明確的性愛結論,正因如此,對她來說,性交從未完全結束,它不包含任何結果。這種不確定的終結,使得女人的快感趨向于無限,性交的結束往往是一種心理上的滿足!
“事實上,男人具有的特權地位,來自他生物學上的進攻性和家長、主人的社會職能的結合。因為在這個世界上,男人是開拓者,創(chuàng)造者,在社會他的地位至高無上。提到一個具有強烈性欲的男人時,我們會說他是強壯的、有力的,這兩個形容詞把他說成是一種主動性、一種超越性。相反,女人作為一個客體,我們把她說成是熱烈的或冰冷的,也就是說,她永遠只能表現(xiàn)出被動的品質!
為了克服這種不平衡,波伏娃認為有必要實現(xiàn)“女性性欲正常而充分的發(fā)展”。它意味著“在愛情、溫情和肉欲方面——女人成功地克服自己的被動性,并與性伙伴建立一種相互關系。”
我們應該追求的就是這樣一種態(tài)度;既然性快感是一種自然而且愉悅的體驗,它對于男性和女性來說就同樣美好、同樣重要。沒有其他辦法,除非女性更加主動、勇敢且坦誠:像大聲地說出“我想要一個那樣的包”一樣,去形容你想要的高潮。在此基礎上,性的魅力才會得到完整的表現(xiàn):它不應該是“奧斯卡”級別的演技,而是一種交互的藝術,一種互相取悅,一個雙方共同參與的游戲。
在沒有伴侶的情況下,要清楚地知道,性快感本身正當且合理,不一定要依附于親密關系才成立,它只是人類所能享受到的諸多快感中的一種。男性早已經習慣于“自己動手,豐衣足食”,女性卻似乎還在因為“不夠正當”而面臨更多的羞愧感。享受自己的身體是一種自由,但合理地看待自己的需求才是意識上的覺醒和解放。
不管有無伴侶,在任何一種情況下,我們都必須承認,性具有多種多樣的形式,它包含無數(shù)種可能性。正如?滤f“一切生理上有可能的性活動都沒有理由認為是有害的”。為了實現(xiàn)“性欲正常而充分的發(fā)展”,氛圍的營造,道具的使用,甚至是角色的扮演,都顯得很有必要。?略凇缎允贰分械囊欢窝哉撓刂赋隽宋覀兿胂罅Φ娜狈Γ骸霸谖覀兯幍臓顩r中,應該有一種發(fā)明...我們必須認識到,現(xiàn)存的一切遠未占滿可能性的空間。應該提出一個真正不可避免的挑戰(zhàn):我們還可以做什么?我們可以發(fā)明什么新的游戲?如果你觀察快感的傳統(tǒng)方式,總是吃喝和傳道士式的性交,那似乎使我們的身體和我們的快感所能理解的極限!
2019年上海成人展
4月26日-28日
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