文章來源：今日頭條號(hào) 歷史也奇葩
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我們是怎樣認(rèn)識(shí)日本這個(gè)國家的呢？

小時(shí)候最早接觸的是電玩游戲與漫畫，到青春期開始，有一種男孩之間面帶謎樣微笑互相傳播的書刊圖片影片，開始學(xué)到那些色色的事情。那幾乎都是由日本AV（Adult Video 成人影片）帶來的新世界。那個(gè)時(shí)候想，日本人大概是全世界最好色變態(tài)的民族了吧！男同學(xué)間偷偷摸摸的交換著觀看，興奮的臉孔發(fā)紅，卻又十分害怕被人發(fā)現(xiàn)，是青春期的啟蒙。

等到去了日本，被日本干凈清潔的環(huán)境，禮貌友善的人們所吸引。日本人遵從規(guī)范，守秩序，注重儀容外表及行為舉止，一舉一動(dòng)無不考慮到身邊的人，盡最大的可能維持身邊環(huán)境的和諧。

唯一感到訝異的是，我們中學(xué)時(shí)代同學(xué)之間交換的那些小黃書，居然可以在便利商店大大方方的采買，有相西裝筆挺的上班族甚至好整以暇地在那邊翻閱，一點(diǎn)都不會(huì)覺得不好意思。

而我們所看到的那些日本電車癡漢(色狼)的劇情，其實(shí)在真實(shí)世界上層出不窮，由于在地鐵上騷擾的案件實(shí)在太多，所以日本還另外設(shè)計(jì)了女性專用車廂，讓女性可以躲避男性的騷擾。

而日本高中女生主動(dòng)找上年紀(jì)可以當(dāng)自己父親的男人以身體交換金錢的的援助交際行為，也成為了日本嚴(yán)重的社會(huì)問題。

日本不由得讓人這樣想，真是奇怪而變態(tài)��！

01在日本賣春是犯罪，但是賣春這樣的行為卻到處都有。

日本在1956年由國會(huì)通過了賣春防止法，宣告性交易是非法行為需要取締。但是神奇的是，日本的大都會(huì)一定有紅燈區(qū)跟提供成人服務(wù)的游樂場(chǎng)所。諸如脫衣舞，有女孩陪酒的酒吧，牛郎店，按摩店，摸摸茶店，個(gè)人觀賞黃色錄像帶專門店，甚至偷窺情欲表演的專門店，都在所多有。更夸張的是，在日本所謂的洗浴中心(Soap Land)其實(shí)是有提供肉體交易的，而且全數(shù)需要跟日本警察登記在案。

為何在洗浴中心提供這樣服務(wù)不犯法呢?有一種相當(dāng)值得玩味的說法。由于洗浴中心當(dāng)中的浴女跟男客人，在洗浴過程當(dāng)中因?yàn)槌浞址潘捎钟猩眢w接觸，所以可能在這種氛圍底下產(chǎn)生了愛情，而發(fā)生關(guān)系就變成自由意志下的理所當(dāng)然了。

日本人有時(shí)候用一些大大方方的來做應(yīng)該要遮遮掩掩的事情，總是令人啼笑皆非。

日本東京的歌舞伎町就是日本的大型紅燈區(qū)，在這個(gè)地方，各式情色廣告光明正大的告訴你這里就是買春的地方。

而除了紅燈區(qū)之外，便利商店跟書店當(dāng)中的書報(bào)雜志區(qū)，也是光明正大的放著色情書籍或是黃片及情色場(chǎng)所指南供人挑選(有包塑膠書模避免未成年者直接觀看)采購。

在在讓你感受到，只要你是成年的男性，這些性服務(wù)都是隨手可得，也是可以大大方方在公眾場(chǎng)合討論的東西。許多人相信由于這樣蓬勃發(fā)展的情色產(chǎn)業(yè)，某種程度上減低了日本性攻擊與性犯罪事件，同時(shí)也很大程度緩解了人的情緒壓力。

02日本由自古至今，對(duì)于性觀念都是相當(dāng)開放。

日本的原始宗教是神道教，以自然萬物為靈而崇拜。是相當(dāng)原始的自然崇拜，祖先崇拜及生殖崇拜。正如同許多非洲及太平洋島上的原始人類部族，陽具跟女陰崇拜是很重要的一個(gè)組成而在古代，男女之間的頻繁交合可以替部族帶來人口，所以本身這項(xiàng)行為是被鼓勵(lì)的。這樣的事情是人類本身在前期還未進(jìn)化文明的普遍現(xiàn)象，縱欲本身是被鼓勵(lì)的。

直到人類社會(huì)開始構(gòu)建，開始有了家庭跟婚姻的觀念，在此同時(shí)幾乎人類所有的宗教都將反對(duì)婚外性行為，更甚者是鼓勵(lì)信徒節(jié)制欲望，對(duì)于性的束縛不斷的加強(qiáng)。對(duì)于貞操的管制中外皆然。甚至可以說只要是宗教昌盛的地方，處女就被重視。更甚者，對(duì)于貞節(jié)的重視更成為限制女性的自主權(quán)，貞節(jié)觀念的發(fā)展嚴(yán)重的限制了女性的自主與自由。

而日本卻沒有這樣的演化，由神道教的信仰以及母系社會(huì)的方式慢慢的建構(gòu)屬于自己的國家。

日本歷史上很長的時(shí)間都流行走訪婚直到日本明治初期(十九世紀(jì)初)。走訪婚一種母系社會(huì)常見的婚姻狀態(tài)，指結(jié)婚之后男女仍然各自住在自己家中，只有晚上到女子家中偶居。

在走訪婚的形式當(dāng)中，男女之間并沒有彼此之間對(duì)對(duì)方身體很強(qiáng)烈的占有欲，男人只要他過去的那晚女人為他所有即可。而在母系社會(huì)當(dāng)中，對(duì)于人們并沒有在性這件事情上加諸道德的非難，因此男女自由的與發(fā)生關(guān)系在古日本是很平常的事情。

由于走訪婚這樣的習(xí)俗，男女之間不會(huì)居住的太遠(yuǎn)，近親結(jié)婚很難避免。而在又沒有性道德上的管束之下，一旦男人進(jìn)入妻子的家中之后可以自由的與妻子之外的女人或是姊妹發(fā)生關(guān)系，甚至成年兒子到了母親的家中也會(huì)出現(xiàn)這樣的事情，也因此日本出現(xiàn)了許多亂倫的事情，而且這是不會(huì)被非難的。

在西元六世紀(jì)前后，佛教傳入日本。從西元645年開始的大化革新之后，儒家思想也逐漸的影響了日本，逐步才有了倫理跟貞操的觀念，但是那也只影響到高層的統(tǒng)治階級(jí)，對(duì)于平民百姓而言，并沒有什么太大的影響。對(duì)于節(jié)制欲望甚至禁欲這部分，日本人都是不置可否的，在日本佛教甚至給予了僧侶娶妻生子的權(quán)利。

日本自古以來是很嚴(yán)重的階級(jí)國家，武士以上的特權(quán)階級(jí)有權(quán)有錢有勢(shì)。人必須要擁有什么東西，才會(huì)開始注意擁有權(quán)的價(jià)值。而貞操觀念的形成者要是因?yàn)槟凶颖扰�子更為�?qiáng)烈的性占有欲，當(dāng)然擁有更多特權(quán)的階級(jí)的占有欲也會(huì)更高。

儒家思想傳入日本之后結(jié)合武士道，才開始有所謂貞操這樣的道德觀念。到了江戶時(shí)代，由于宋明理學(xué)及陽明學(xué)的傳入，德川幕府時(shí)代開始希望以婦道來約束日本的女性。開始對(duì)于通奸這樣的行為有了處罰的法令。

1742年江戶幕府公布《御定書百個(gè)條》對(duì)通奸的武士妻子及情夫處以死刑。但是如果是商人的妻子偷情，可以用金錢解決，依照士農(nóng)工商階級(jí)不同予以判決。

極為諷刺的事情是，女子的一生只能對(duì)一男子忠誠的貞操觀念其實(shí)是擁有許多妻子的高階男性所推動(dòng)而產(chǎn)生的。用經(jīng)濟(jì)學(xué)上的說法就是貞操是特權(quán)階級(jí)的男性對(duì)所有女性，以及階層較低的男子進(jìn)行了資源壟斷的合理性。

在中國與貞操觀念觀念相結(jié)合的就是處女情結(jié)，許多男人都在乎自己是否女性的初戀與初夜。

而這在日本，一點(diǎn)都不重要。處女是想辦法需要拋棄的東西。

03日本人沒有處女情結(jié)，也沒有什么貞操觀念。

日本人在明治維新之后，快速的進(jìn)入現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)。開始有了重視契約精神的觀念。在契約觀念之下，需要嚴(yán)格執(zhí)行是在簽約之后的事情�；橐鲫P(guān)系就如同契約，在兩方簽約之前都是可以自由談生意的，所以在婚后，夫妻雙方需要對(duì)彼此忠誠，而在婚前，那并不是太重要。

日本男人認(rèn)為婚姻之后，他占有的只是妻子的未來，而非過去。

許多中國女性的想法是如果找不到這輩子的真愛，那可以一輩子都維持純潔之身，是一個(gè)非常高尚的事情，甚至發(fā)生性行為這件事情都是一種對(duì)女人的玷污。這樣的觀念其實(shí)很大一部分也是因?yàn)槟行员旧淼闹匾�，要結(jié)婚只能跟處女結(jié)。

而在日本由于自由的性觀念及態(tài)度，性只是取悅雙方的一項(xiàng)行為，并不會(huì)無法談?wù)撘卜顷P(guān)道德，所以處男處女其實(shí)代表著生澀不成熟，無法在肉體上面得到快樂。日本高中女生甚至嘲笑身為處女的同學(xué)朋友，表示其不受異性歡迎。反而那些技巧高超，具備強(qiáng)大吸引人的男女尤物，在日本社會(huì)普遍具有觀眾緣。所以我們?cè)谠S多日本漫畫也可以見到嘲笑處女的描寫。

早期的日本成人動(dòng)作片女演員飯島愛，除了真槍實(shí)彈演出，也加入戲劇表演甚至談話性節(jié)目，更出書成為暢銷書作家。接下來為廣大男性熟知的蒼井空老師也不惶多讓，嘗試走出許多新的演出機(jī)會(huì)。若不是在日本這樣的社會(huì)，是很難想像的。

由于性觀念的開放，即使婚姻這項(xiàng)契約在日本許多家庭當(dāng)中，也僅僅只是為了經(jīng)濟(jì)生活及繁衍后代的組成�；橐龀鲕壥枪倘皇遣粚�(duì)的，但是卻對(duì)于老公跟家庭不會(huì)有太強(qiáng)烈的罪惡感。在90年代日本社會(huì)一個(gè)很嚴(yán)重的社會(huì)問題就是不倫（亦即偷情外遇)，所以渡邊淳一的小說《失樂園》在日本非常受歡迎，某種程度也反映著情欲本身的重要高乎婚姻的契約。

90年代日劇《戀人啊!》說的就是兩對(duì)夫妻互相出軌，然后又重新配對(duì)的故事，在日本也受到廣大的歡迎與認(rèn)可。

在日本，婚姻的神圣性，是不比愛情高的。

04蓬勃發(fā)展的成人產(chǎn)業(yè)

在1682年由作家井原西鶴所發(fā)表的日本著名小說《好色一代男》極盡情色的描寫，極富感官刺激，在日本文學(xué)界有極高的評(píng)價(jià)。小說故事中描寫的是主角世之介十九歲開始便到了全國的花街柳巷，娼館妓院做好色修行。這簡直就是日本江戶時(shí)代的情色小說兼夜游指南。

這本小說在江戶時(shí)代時(shí)風(fēng)靡一時(shí)，井原西鶴更被譽(yù)為日本近代文學(xué)大師。另外值得一提的就是小說的插圖由畫師菱川師宣所制作。菱川惟妙惟肖的畫上了男女調(diào)情甚至春宮畫作，成為了所謂浮世繪的開宗祖師。

在江戶中期，浮世被泛指是風(fēng)月場(chǎng)所，所以專門描繪市民歡樂的版畫就被稱為浮世繪。浮世繪是日本特有的藝術(shù)繪畫表現(xiàn)方式，但是它一開始發(fā)展流行卻是因?yàn)榇簩m畫的緣故。

從小說中可以知道，在十七世紀(jì)的日本江戶時(shí)代，各種風(fēng)月娛樂場(chǎng)所已經(jīng)非常發(fā)達(dá)。也已經(jīng)有了發(fā)常發(fā)達(dá)全國性的游廓(妓院，紅燈區(qū)）。男人好色風(fēng)流是值得稱許的特質(zhì)，也有大量提供娛樂的特殊服務(wù)專區(qū)。

由于日本對(duì)待性的態(tài)度，自古至今都是相當(dāng)開放的，并不加以進(jìn)行道德批判，所以即便是今日，買春在日本是毫無道德壓力的一件事情。對(duì)于許多已婚男士而言，因?yàn)楣ぷ鲏毫Υ�，下班之后花錢擁抱一個(gè)年輕肉體是不會(huì)被非難的一件事情，甚至是可以夸耀的。

也因?yàn)樵谛陨厦鏇]有道德壓力的束縛，加以現(xiàn)代社會(huì)的高強(qiáng)度壓力，在日本性騷擾是非常普遍的現(xiàn)象。而紓解這樣的性攻擊現(xiàn)象，就是大量的提供情色服務(wù)。日本成人影片的發(fā)達(dá)就是這樣的歷史文化架構(gòu)下的產(chǎn)物。

2015年的日本，不完全統(tǒng)計(jì)約有9000名AV女優(yōu)，每天會(huì)有100部AV作品，每年會(huì)有6000名女優(yōu)出道。

所以我們會(huì)看到許多美麗身材姣好的女子下海拍攝成人影片，同樣的也會(huì)有大量的消費(fèi)人口，并大量的出口海外作為許多少男的性啟蒙教材。

想要任何的情色服務(wù)，在日本幾乎都找得到。但是在這樣如此方便可以得到性資源的國家當(dāng)中，隨著時(shí)代的演變，今天的日本卻有著最多的無性生活的人口。

在2015年英國媒體BBC在日本的一項(xiàng)調(diào)查中43%的18-34歲的年輕人，說他們從來沒有過性行為。

結(jié)語

日本人真的好色嗎?這是一個(gè)很有趣的問題。

如果我們從歷史的角度還有情色產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)程度來看，是的。

如果我們從性騷擾的泛濫程度來看，是的。

但是從一些調(diào)查數(shù)字來說，我們不禁要對(duì)日本人是否好感到懷疑。

2015年對(duì)日本年輕人的調(diào)查43%沒有過性行為。

2016年對(duì)已婚者的調(diào)查當(dāng)中47.2%的夫妻在過去一個(gè)月內(nèi)沒有性生活。

(日本家庭計(jì)畫協(xié)會(huì)調(diào)查)

有著最發(fā)達(dá)性產(chǎn)業(yè)的日本，卻有著最多對(duì)性不感興趣的人們。

這是不是一種物極必反呢?

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