我國的一夫多妻與古代的兩性關(guān)系

2022/2/18 17:07:51 ChinaSexQ.com 發(fā)表評論

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《周易》中說道：“世間先有天地，然后才有萬物，萬物之后才有男女，有了兩性男女，才能了夫妻關(guān)系，才有父子，君臣，上下級關(guān)系，才有了社會上尊卑禮儀，秩序”；

《系辭傳下》里也有講道，男女在整個社會秩序的形成起了基礎(chǔ)性的**，有了男女，才會有社會的秩序和規(guī)則，這其中也包括婚煙，家庭制度等；在我國（中華人民共和國）成立之前，一直沿襲一夫多妻制（多妻并不是說多妻子，而是多妻妾），古時候一個男子可以合法娶兩個以上的女子為妻妾；不過嚴格上來講，一夫多妻制在古時候也不是一種常見的現(xiàn)象，那只有天子、貴族或者官僚，有錢人家才會出現(xiàn)的，絕大多數(shù)的勞苦大眾仍是一夫一妻的生活；正因為這種一夫多妻制，

古時候，男子顯得格為強勢，大男子主義被彰顯的玲離盡致；他們在家中那可謂所有人之上，無人之下，家里的王。因此，在生活中，如何取悅自己的丈夫，就成了古時候女子的重要職責(zé)，

當(dāng)然，為了維系家庭的和睦，男子也會盡量滿足妻妾們的X要求，這就使得他們要更加的了解女性的生理及心里的需求；數(shù)量眾多的妻妾使得男人在古時候就有更多實踐的機會，他們可以與不同的女人在練功的過程中，了解不同女人的X趣愛好和特點，從而獲得豐富的X知識和經(jīng)驗，所以我國古代性學(xué)比實施一夫一妻的西方社會的性學(xué)在某些方面的內(nèi)容更豐富，論述更透徹，也更具實用價值；

當(dāng)然縱欲過度，過多的性生活，在古時候，自身健康就成了男人必須要解決的問題了，因此對于我國古代性學(xué)，我們就不得不采用批判的眼光來看待，尤其是對其中屬于一夫多妻制社會特有的內(nèi)容，必須視為糟粕并予以摒棄。