妓女，或說是小姐(也許更為通用)一直處于大家心照不宣的社會地位。她們現(xiàn)在有時(shí)被稱作CSW(商業(yè)性性工作者)，這一稱謂不管是尊重還是隱諱性的歧視，看來在中國大陸社會容忍度不斷提高的情況下，許多人還是不愿意將“妓女”一詞拿到桌面上來說，更不用提它的合法化了。
 
　　哈爾濱疾控中心怎么也不會想到，原本是善意之舉卻一石激起千層浪。疾控中心于06年10月11日對50名“小姐”進(jìn)行了防治艾滋病的培訓(xùn)，并指導(dǎo)如何正確使用安全套。在中國艾滋病傳播日益嚴(yán)重，特別是性傳播逐步成為主流之一的情況下，對高危人群的防艾知識培訓(xùn)顯得尤為重要。可是這一舉動卻引起了公眾對妓女合法化的爭論及道德上的困惑。本來應(yīng)是予以處罰或被管教的一群人，現(xiàn)在卻可以堂而皇之地參加免費(fèi)的健康培訓(xùn)班，真是高高興興來。平平安安歸。

　　疾病防控中心的做法屬于政府行為，那么給小姐辦防艾培訓(xùn)班就意味著妓女合法化嗎？妓女的存在及其一定的社會危害性我們不可否認(rèn)的，這是社會道德及法律所不容的。對妓女的防艾培訓(xùn)，實(shí)施安全套的干預(yù)措施，對艾滋病的防控具有很大功效。感動中國·2004年年度人物”的武漢大學(xué)中南醫(yī)院教授、著名艾滋病防治專家桂希恩教授，曾在與溫家寶總理的面談中提及：“現(xiàn)在通過血液傳播艾滋病的途徑已經(jīng)基本控制住了，但是性傳播、吸毒傳播和母嬰傳播還很厲害。其中，性傳播有明顯加劇的趨勢。

　　如果僅從價(jià)值觀上判斷進(jìn)行簡單的斬盡殺絕，只會導(dǎo)致這些高危群體轉(zhuǎn)入地下，使得艾滋病的防治工作舉步維艱。艾滋病的傳播帶給社會的危害，要比賣淫本身嚴(yán)重得多。衛(wèi)生部制定的這個(gè)在公共場所推廣安全套、確定對暗娼等目標(biāo)人群分類開展干預(yù)的項(xiàng)目，不是縱容，也決非縱容，而是立足現(xiàn)實(shí)解決問題的理性的有效手段。

　　防治艾滋病更主要是為了保障個(gè)人的健康權(quán)，而健康權(quán)是一種基本人權(quán)，體現(xiàn)著醫(yī)療公平等一系列社會基本價(jià)值取向。這種思維的內(nèi)在邏輯是：人首先是社會的主人，因此人的權(quán)利的實(shí)現(xiàn)程度是評價(jià)防治艾滋病工作的成效與社會發(fā)展進(jìn)程的根本指標(biāo)。所以，此次哈爾濱疾病控制中心的做法是應(yīng)當(dāng)值得大力推廣的，保護(hù)妓女的健康權(quán)，意味著維護(hù)更多人的健康權(quán)，更體現(xiàn)著中國人權(quán)方面的進(jìn)步。

　　拋開疾控中心對小姐開辦的防艾培訓(xùn)班是否意味著妓女的合法化，從社會學(xué)的角度來看，妓女的存在具有一定的合理性，妓女的合法化也是大勢所趨。

　　首先，妓女的行業(yè)具有悠久的歷史，在當(dāng)今社會，雖然不同國家的政治經(jīng)濟(jì)形態(tài)有所不同，但妓女基本上普遍存在。性產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，是社會上各個(gè)利益合力使然，非道德或法律所能輕易約束的。

　　恩格斯雖然也明確指出：賣淫是私有制和剝削的必然產(chǎn)物。但是他在《家庭、私有制與國家的起源》中，更加強(qiáng)調(diào)了妓女是“一夫一妻制的必要補(bǔ)充”這個(gè)論點(diǎn)。也就是說，妓女的存在未必會成為家庭的威脅，或許成為家庭穩(wěn)定的保證。當(dāng)七年之癢時(shí)，肉體的暫時(shí)出軌，或許比精神的出軌更能讓人接受。特別是從社會生物性的角度出發(fā)，男性最大機(jī)會獲得其基因的生存機(jī)會，是他們的使命。這樣一來，似乎讓嫖客們更加坦然。

　　其次，隨著社會的不斷發(fā)展，特別是女性的地位不斷上升，妓女這一職業(yè)的存在是對女性整體尊嚴(yán)的打擊。為了維護(hù)妓女本身的權(quán)益，同樣也是維護(hù)更多婦女的利益，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)妓女也是女性的一種合理職業(yè)，并且可以成為一種合法的職業(yè)。女性有權(quán)支配她們的身體，使她們既不屬于男性也不屬于女性，僅僅屬于她們自己，擁有自己的勞動權(quán)利。現(xiàn)在，我們看到許多有關(guān)妓女的負(fù)面現(xiàn)象，多是由于其勞動權(quán)利未得到認(rèn)可，即是職業(yè)非法化作造成的。特別是艾滋病、性病的傳播日益加劇，很大部分原因就是性工作者不受社會保障，沒有正規(guī)的醫(yī)療規(guī)劃、健康檢查。面對社會的擠壓，她們深藏地下，采取流動作業(yè)，從而更加不利于管理。然而她們一方面躲躲藏藏，一方面又要從事社會有所需求的職業(yè)。正如潘綏銘教授的文章中所舉：“現(xiàn)代社會” 已經(jīng)把人們?nèi)粘５男陨�活與性活動都給高度地“消費(fèi)化”了�！靶浴币呀�(jīng)不再是純粹的自然生物活動，而是消費(fèi)對象。典型的例子，從“色情品生產(chǎn)線”到“性工具制造業(yè)”再到“性感包裝業(yè)”，不一而足。這些都給傳統(tǒng)的性產(chǎn)業(yè)(直接的性消費(fèi))提供了新的、更加充分的“合理化”與“合法化”的解釋，從而支持了性產(chǎn)業(yè)的持續(xù)。

　　既然，我們無法改變性產(chǎn)業(yè)的存在，為什么不將妓女這一職業(yè)合法化？

　　再次，妓女合法化本身具有可行性。歐洲色情業(yè)完全合法的國家是荷蘭和德國。其中又以荷蘭最具有代表性。由于政府“因勢利導(dǎo)”的政策，使得荷蘭的色情業(yè)以及與毒品相關(guān)的情況倍受世人的矚目。荷蘭政府對色情業(yè)進(jìn)行正規(guī)、有序的管理，雙方均可從中獲利，另外，這種政策也使性犯罪的數(shù)量處于較低水平。在德國，施羅德政府在2001年通過一項(xiàng)法律，保護(hù)妓女的工作權(quán)利，并使她們享有社會安全福利。賣淫在德國是合法的。德國的妓女們可以與嫖客簽訂合約，若嫖客事后拒絕付款，妓女們則可根據(jù)合約對其進(jìn)行指控。而在一些半合法化的國家，性從業(yè)人員一般要公開登記并時(shí)常受到警方、醫(yī)療部門和保險(xiǎn)公司的監(jiān)控�？傊�，基本達(dá)到政府、市民、性從業(yè)者的三贏狀態(tài)。

　　總之，妓女的問題不是法律的制止所能解決的，從道德上批判妓女與嫖客都有不公之嫌。如果采取妓女合法化，才有機(jī)會更好的控制，防止疾病傳播、貪污腐敗等等不良現(xiàn)象，促進(jìn)社會的進(jìn)步發(fā)展。如若得到一個(gè)干凈的社會，想必只有等到女性普遍知識水平及地位不斷提高才能得以實(shí)現(xiàn)。

　　在當(dāng)下恐怕要算男權(quán)社會之中，女性性服務(wù)業(yè)怎能消除？