奇聞

　　村民旁若無人白天路邊集體裸浴

　　住在盧氏縣湯河鄉(xiāng)深山里的李大媽，每天的“晨練”便是端著一個盆子，帶上香皂、毛巾等洗浴用品，到離家不遠處一天然露天溫泉水池邊洗澡。

　　這樣的“晨練”，她從記事起就開始了，一直堅持了60多年。對她來說，這就像吃飯一樣普通，但是，對于大山以外的人們來說，卻是匪夷所思，稱之為奇特的裸浴文化。

　　湯河溫泉位于湯河鄉(xiāng)政府南側的老灌河畔，露天浴池距離村子通往外界的公路不足百米，記者發(fā)現(xiàn)，路上行人來來往往，對洗浴的人們基本熟視無睹。而正在沐浴的女人們也旁若無人地洗頭、搓背，甚至洗衣服。

　　據(jù)說，湯河村民凡得了皮膚病、關節(jié)病的人都來泡溫泉，附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)乃至南陽西峽、鎮(zhèn)平及陜西商南的人都會沿著山路而來。因為村民認為，這里的水中含的硫磺比較多，能消毒，怎么洗都不會傳染。

　　據(jù)了解，湯河溫泉水系天然溢出，時流量20噸左右，年平均水溫57℃，富含硫磺、氟、鐵、鈣、鎂、磷等28種礦物質及微量元素。

　　湯河鄉(xiāng)政府辦公室一位工作人員說，湯河裸浴起源于何時沒有人能說得清，祖輩都是這樣，光緒九年的《盧氏縣志》上曾記載，“湯池在熊耳山足，夏可熏雞，冬可沐瘍”，想來有一定歷史了。

　　2000年時，河南省旅游規(guī)劃專家組在此考察時，大為驚嘆，譽之為中原獨有的裸浴文化，屬國內罕見，省內僅有，是原始純正的天浴之地，是真正的歷史民俗遺留。

　　演繹

　　男女洗澡權“爭奪”幾經(jīng)歷史變遷

　　據(jù)村民介紹，在封建社會，由于女子地位較低，封建思想對女子的束縛也較多，湯河溫泉基本上是屬于男性專用。到了上世紀40年代末，人們的思想稍微開放一些，這時的湯河溫泉往往是誰先占著誰就洗，男女之間經(jīng)常發(fā)生“戰(zhàn)爭”。事情越鬧越大，終于有一天，有兩撥男女鬧得不可收拾，吃虧的一方便請來“曹老先兒”論理。

　　“曹老先兒”叫曹植甫，是著名文學翻譯家曹靖華的父親，曾考中晚清秀才，后深感山區(qū)教育落后，來到湯河小學教書，深受村人愛戴。他來到現(xiàn)場，平息了爭斗之后，定下規(guī)矩：男人洗浴時間為農歷一、四、七、二、五、八，女人為三、六、九，輪日進行。

　　上個世紀70年代，女人洗浴又增加了農歷逢十這一天。

　　隨著小山村與外界聯(lián)系的增多，越來越多的男人外出打工，而女人在家者較多，且多承擔洗衣等家務，有女村民便提出，女子洗澡時太過擁擠，并且時間不夠用。

　　在今年的湯河鄉(xiāng)人代會上，經(jīng)過討論最終決定，從今年2月14日情人節(jié)這天起，把洗澡時間改為單日男性洗，雙日女性洗。

　　現(xiàn)象一

　　外地游客頻頻來偷拍，村民從不介意到介意

　　對于這難得一見的深山裸浴奇觀，游客大都想駐足拍照留念，但也很擔心能否拍照，會不會侵犯當?shù)厝说碾[私。

　　在湯河裸浴池不遠處的路邊，當?shù)剜l(xiāng)政府豎有關于湯河溫泉裸浴的宣傳牌子，并沒有任何禁止拍照的標志。

　　附近飯店的李老板告訴記者，近幾年來這里拍照的人增多了，但大都是偷偷拍。記者問正常拍照是不是不被允許，他說，如果被洗浴者發(fā)現(xiàn)，可能會被吆喝不讓拍的。男人對拍照不是很在意，女人對外界拍照是很在意的。

　　據(jù)湯河鄉(xiāng)政府辦公室主任楊耀午介紹，前些年，網(wǎng)絡還未興起時，游客拍照無所謂，但后來網(wǎng)絡發(fā)達了，有些游客便把照片傳到網(wǎng)上，當?shù)厝松暇W(wǎng)發(fā)現(xiàn)了裸照，后來便不再讓游客拍照，所以游客只能偷偷地拍。

　　楊耀午說，目前，還沒有聽說村民反映隱私被侵犯的事情。

　　律師：

　　偷拍裸浴照片上傳網(wǎng)絡

　　侵犯當事人肖像權和隱私權

　　記者上網(wǎng)查詢發(fā)現(xiàn)，出于獵奇或者與網(wǎng)友分享的心理，網(wǎng)上確實貼出了一些網(wǎng)友上傳的當?shù)厝寺阍〉恼掌�，多�?shù)是在遠處偷拍，看不清人的面目。

　　河南豫都律師事務所律師孫樂認為，游客在未經(jīng)允許的情況下，偷拍裸浴者并上傳至網(wǎng)絡，涉嫌侵犯當事人的人身權益，主要是肖像權和隱私權。對此現(xiàn)象，旅游部門和當?shù)卣�府都有責任加強管理，以免別有用心者拿來進行不懷好意的散播。另外，自駕游客應該加強自律，尊重當?shù)仫L俗，遵守法律，不能對別人造成傷害。

　　現(xiàn)象二

　　小村越來越開放，年輕人越來越“保守”

　　在男子洗澡日，記者走近溫泉池觀察，發(fā)現(xiàn)池邊到處扔的都是各種洗衣粉、洗頭膏的塑料袋，由于無人清理，這些垃圾與周邊山清水秀的環(huán)境極不協(xié)調。而在溫泉池中，人們完全不理會池水的清澈與否，盡情地洗頭、洗衣服，池水則順著一個水道流入地下。

　　對環(huán)境的污染或許還可以通過治理予以恢復，但是，如果一種習俗的被認同度逐漸降低，那么，它的消亡也許難以扭轉。眼下，裸浴民俗正遭遇年輕人的抵制。

　　經(jīng)過調查走訪，記者發(fā)現(xiàn)，裸浴者女子多為年齡較大者或者幼小的孩童，據(jù)當?shù)匾晃淮迕窠榻B，她們都是從小就開始洗，一直洗到年老。

　　但是，由于道路的修通，封閉的小山村與外界的交流開始增多，一些80后、90后接觸了外界更為“開放”的思想，對于裸浴這種祖祖輩輩傳承下來的習俗，反而變得保守起來。再加上過來洗澡、旅游的外地人增多，導致當?shù)厝嗽�始自然的裸浴氛圍被慢慢破壞�?/P>

　　在路邊從事餐飲業(yè)的李小姐是位“85后”，打扮較為時髦，記者問她是否會像其他人一樣去裸浴，她說，白天不會去，晚上偷偷過去。

　　在不遠處的溫泉度假酒店內，設有收費澡堂，用的也是溫泉水，記者發(fā)現(xiàn)一些較年輕的女孩子，大都選擇去那里洗澡。

　　專家：

　　原始民俗如不適應社會，走進博物館也正常

　　“湯河溫泉裸浴是農耕社會相對封閉下產生的一種特殊習俗，也將隨著山村開放的腳步而逐漸消失。”河南省民間文藝家協(xié)會副主席兼副秘書長、河南省非物質文化遺產保護工作專家委員會副主任程健君受訪時認為，封閉狀態(tài)下產生的這種習俗，如果用現(xiàn)代人的觀念去解釋它不合適，讓現(xiàn)代的年輕人接受也不太現(xiàn)實。過去深山老林比較封閉，人們走不出去，外面的人也進不來，但現(xiàn)在交通便利了，人際交流的形式也更加多元化，人的觀念就發(fā)生了變化。