介紹幾種比較適合于我國大多數夫妻的性游戲。
　　一、嬰兒游戲

　　夫妻雙方可以假裝成兒童，非常"好奇"地查看對方的身體和性器官；也可以像嬰兒似地喃喃自語，激發(fā)對方的母愛或父愛，丈夫可以像個兒子似地躺在妻子懷里"任性、使壞和撒野"，撥弄和吮吸妻子的乳頭。對于沒有孩子的妻子來說，丈夫的吮奶使她把對未來孩子的渴望融化為對丈夫的一片柔情，對已有孩子的妻子來說，丈夫嘴唇的溫柔觸摸喚起了她心中過去喂養(yǎng)孩子時的種種快樂的回憶。

　　妻子可以像個女兒似地撲向丈夫的懷抱，撒嬌使小性子，尋求"保護和安全"，這樣可以使丈夫產生被需要的滿足，激起對對方的保護欲和疼愛之情。妻子還可以做一些嬌媚的動作，勾起丈夫的性興趣。對此，我國古人總結說，女子一有媚態(tài)，三四分姿色可抵六七分。讓人思之不倦、舍命相從的女人，往往都有一種"媚態(tài)"。

　　二、愛情游戲

　　夫妻可以共同閱讀一些愛情作品，根據故事情節(jié)自己扮演里面的主人公，在臥室內演出。也可以自己編造故事或根據雙方的戀愛經歷來演出，這更能引起雙方的興趣。這些"酸甜苦辣咸"的愛情體驗，可以加深夫妻對人類愛情的理解，珍惜雙方美好的感情，在興致高昂之時，一旦一方提出性要求，另一方往往會積極地響應。

　　三、動物游戲

　　夫妻模仿動物嬉戲、打鬧、性交的動作，輪流演給對方看，借此引起對方的哈哈大笑，松弛因其他事由而繃緊的神經，保持一種輕松愉快幽默的心境。1973年長沙馬王堆三號漢墓出土的《合陰陽》一書，論述了十種模仿動物嬉戲的性交的動作，并稱之為"十節(jié)"。

　　這十節(jié)，是古代仿生學在房事生活中的具體運用。它認為這十種動作既可以用來嬉戲調逗，也可以模仿其姿態(tài)進行性交�？梢姽湃搜芯糠恐行g既要使其科學化，又要使其藝術化、娛樂化。這是中國古人對世界性文化的重要貢獻。西方人對此非常推崇，紛紛把它作為更新夫妻性愛的重要方法。享有盛名的美國金西性研究所的一位研究者告訴我，中國人現在熱衷于翻譯介紹西方的做愛術，其實這些人可能不知道，西方一些專家經過考證后認為，這些做愛術中的一半以上的內容最早來源于中國古代的房中術。

　　四、裸體游戲

　　夫妻雙方赤裸全身，要么在輕柔浪漫音樂的伴奏下，跳著裸體舞蹈；要么相擁而臥說著情話，相互撫摸身體；要么進行下棋比賽，輸一盤脫一件衣服；還可以在柔和的燈光下，準備一些酒菜，邊吃喝邊聊天，聊天的時候別讓眼睛閑著。需要的時候，為她撩撩發(fā)梢，幫他抹去唇邊殘留的菜屑�；蛟S這只是一個純談心的夜晚，或許是一夜纏綿。

　　五、幻想游戲

　　人與動物的差別就在于人有想象力。性生活中若缺乏了幻想，性行為只能淪為一系列單調乏味的機械化動作。因此，夫妻可以把對方幻想為熱戀中的情侶，或一見鐘情的陌生男女，做著各種動作挑逗對方。但夫妻雙方應樹立這樣的信念："淫"只存在于婚外無恥的亂交之中，夫妻性愛無"淫"可言。早在20世紀初，著名的性醫(yī)學家海密爾頓就告訴我們："無論何種性的戲耍方式；就心理的立場說，是沒有禁忌的。夫妻之間，一切相互的親昵行為是沒有不對的。"

　　夫妻在做性游戲時，要注意一點：不要在做之前和之中想著把它引向性交活動。因為一旦有了這種心理，做起來就會心不在焉，就想盡快結束性游戲，就使對方有種被利用的感覺。性游戲可是性交的"前奏"，也可以是性活動的"獨奏"。雙方應把注意力集中在快樂親密的情感體驗中，而非時刻關心它是否會帶來性交。當一方沒有性交愿望時，另一方應把它當成一種獨特的性體驗，不能強求對方；當雙方情致高昂時，性交則會水到渠成�？傊�，一切要順其自然，只重視其過程而非結局。 　　

　　夫妻的性游戲對性生活有著重要的意義。首先，它可以增加夫妻的性樂趣，減少婚外性行為的發(fā)生率。

　　其次，它可以增進夫妻間的親密感情，為夫妻的性交做好充分的身心準備。它能提高夫妻的性心理感受能力，使夫妻間的性活動從發(fā)泄式的性交階段進入到娛樂式的做愛階段。人類應為情而性，而不是為性而性，否則就與動物無區(qū)別了。

　　再次，它可以治療性的生理和心理障礙。這是現代性治療學的一項重要內容。對妻子而言，它能夠減少性冷漠、性厭惡、性交疼痛和陰道痙攣的發(fā)生。對丈夫而言，它能減輕其精神壓力，減少早泄和陽痿的發(fā)生率。