要說(shuō)生產(chǎn)安全套的廠(chǎng)商沒(méi)有知識(shí)、學(xué)問(wèn)和法律知識(shí)，筆者斷然不信。如果沒(méi)有知識(shí)、學(xué)問(wèn)，怎么想出那么多叫得“響”的名字？怎么會(huì)有那么離奇卑鄙的“創(chuàng)意”？沒(méi)有法律知識(shí)，怎么能注冊(cè)到一些特殊名稱(chēng)的商標(biāo)？？在中國(guó)這樣一個(gè)商標(biāo)法、版權(quán)法和注冊(cè)權(quán)法等還不是很健全的國(guó)家中，那些“聰明”的廠(chǎng)商正是利用了一些公眾的“媚俗”心理和鉆了一些法律的“空子”。他們會(huì)問(wèn)：你說(shuō)“中央一套”、“雷鋒”、“大蓋帽”等名稱(chēng)不能注冊(cè)為安全套商標(biāo)，有這樣的法律規(guī)定嗎？沒(méi)有。既然如此，在廠(chǎng)商看來(lái)，他就可以注冊(cè)。況且經(jīng)過(guò)一定的程序后不是也注冊(cè)成功了嗎？至于說(shuō)會(huì)招來(lái)什么“官司”和“非議”倒不是他們所重點(diǎn)考慮的，對(duì)于商家而言，說(shuō)不定那樣更能提高自己廠(chǎng)家生產(chǎn)的安全套的知名度。

　　在“經(jīng)濟(jì)利益最大化”的商場(chǎng)，一切皆有可能發(fā)生。要想杜絕類(lèi)似被稱(chēng)為“惡搞”事件的再度發(fā)生，可能還得從整個(gè)社會(huì)文化乃至民族文化的純潔性上抓起。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)的學(xué)校教育一直都是強(qiáng)調(diào)的“應(yīng)試教育”，學(xué)生什么都可以不行，絕對(duì)不能“分?jǐn)?shù)”不行。在學(xué)校，一切為了分?jǐn)?shù)，一切為了升學(xué)，而其他一些傳統(tǒng)美德教育往往被擱在一邊或者流于形式化。這就導(dǎo)致很多學(xué)生走上社會(huì)后，很容易被社會(huì)一些腐朽思想所侵蝕，缺乏辨別真、善、美的能力。整個(gè)公民的社會(huì)公德教育，也由于抓的不到位而效果甚微。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，“一切向錢(qián)看”，“誰(shuí)有錢(qián)誰(shuí)能干”變成了一些人的“追求”和“時(shí)尚”。對(duì)于政府職能部門(mén)的一些官老爺們，“以人為本，執(zhí)政為民”也往往是說(shuō)的比做的多，甚至一些官員還和一些商家、黑惡勢(shì)力齷齪一氣、助紂為虐，充當(dāng)了一些不光彩的角色，結(jié)成了某種利益共同體。

　　“安全套”應(yīng)該是為了計(jì)劃生育和倡導(dǎo)和諧潔凈的生殖文化而設(shè)計(jì)生產(chǎn)的。但是，我們的一些廠(chǎng)商卻被它當(dāng)成了“發(fā)財(cái)”的工具；我們的一些國(guó)人包括一些官員卻把它當(dāng)作了亂搞男女關(guān)系的“掩護(hù)”�！鞍踩�”、“避孕”的功能被一定程度上弱化了。所以，我們?cè)跒橐恍┎辉撚械拿�稱(chēng)被安全套廠(chǎng)商搶注而感到羞恥的時(shí)候，更為本該是公益性產(chǎn)品的安全套的“安全”而擔(dān)心！安全套究竟是安全重要還是名稱(chēng)重要，不知我們的廠(chǎng)商和政府、工商、文化等部門(mén)有沒(méi)有考慮過(guò)？

　　黨的十六屆六中全會(huì)提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)，而社會(huì)和諧的一種重要內(nèi)容就是文化和諧。但是文化和諧絕不是孤立的，它與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等其他方面有著相輔相成的關(guān)系。在當(dāng)今，為什么“惡搞”一而再、再而三的出現(xiàn)，可能不該單方面地考慮問(wèn)題。試想，如果安全套都免費(fèi)發(fā)放，如果生產(chǎn)安全套沒(méi)有利益可賺，還會(huì)有那么多“名字”嗎？