我國早在黃帝時代，傳說中的玄女與素女就是房中術的權威，著有古代房內(nèi)秘書《素女經(jīng)》和《玄女經(jīng)》，里面記載：當時有人問彭祖延年益壽之法，彭祖曰：“愛精養(yǎng)神，服食眾藥，可得長生。然不知交接之道，雖服藥無益也……能避漸傷之事而得陰陽之術，則不死之道也……使人身輕，百病消除也�！焙笫廊艘虼顺０逊恐行g稱為“玄素之道”。這里所指的“陰陽之術”，說的自然就是男女間的性生活，連彭祖也承認，美妙的性可以延年益壽，堪稱人類最高境界的享樂之道。

　　再來學習布置美妙場景

　　古往今來，對于性享樂的注重與開創(chuàng)似乎從未停息過。在中國，古人把男女性生活稱為“枕席之間”、“床第之事”，或者“房事”，所有與性有關的生活又稱為“房中術”。由此可以想象，所有美妙纏綿的一刻自然與房間中的布局環(huán)境密不可分了。

　　今天，我們房間里和魚水之歡扯上關系的大抵只有一張床了，相對古人從容坦然的“房中之樂”，實在讓今人汗顏。古人的房中擺設，除了床以外，還有專門為纏綿時分設計的“美人椅”和“春凳”，外表造工精美，讓人賞心悅目；功能上更按照人體運動曲線和姿勢習慣，進行巧妙而人性化的設計，讓人產(chǎn)生無盡的沖動。在一幅幅大膽生動的春宮圖中，我們會看到這樣一幅有趣的畫面：父母在搖弋的“春凳”上大肆云雨，而嬰孩就在一邊嬉戲玩樂。

　　不僅古代中國善于享樂，與之并稱四大文明古國的古印度也把房中術研究得登峰造極。早在2000多年前的古印度，智者就總結出對世界性文化有特殊意義的《愛經(jīng)》，里面對兩性歡愛環(huán)境和擺設有著嚴格而超前的要求：先要把房子建在河流旁邊，要有一間漂亮的“任拿拿”(女人的私房)給女主人梳洗準備；主人房要通風，享樂前麻煩請灑上香水；擺設一張覆蓋有絲蓬的軟榻，“準備做愛之用”，床單上鋪灑點新采摘的花朵；榻首安放一張桌子，上面準備好蜂蠟蠟燭、花串，還有讓全屋氣息芬芳的“盼恩”(壓碎的硬果和香料包在檳榔葉中)……

　　多美妙的場景，光是想想已經(jīng)讓人心癢癢，不僅匪夷所思還嘆為觀止。

　　最后挑戰(zhàn)無限創(chuàng)意

　　當我們還在為古人擁有絕好的天時地利條件瞠目結舌時，不妨再來看看那些獨具創(chuàng)意、鮮活大膽的性具吧。早在2000多年前，中國古代最早的性工具就已經(jīng)出現(xiàn)了。發(fā)明者為漢代的中山靖王劉勝，這個妻妾眾多的貴族在疲于應付眾女之時，發(fā)明了幾種口徑不同、長短不同的銅性具。這些銅性具內(nèi)空，可以注入溫水，仿真度很高；尾部還有一個突出的“小疙瘩”，用于刺激女性敏感地帶，推進共同的極樂高潮。這不禁讓人想起讓現(xiàn)代女子津津樂道的《色欲都市》，那4個性生活生猛開放的曼哈頓“性”女，為追求無窮的享樂而動用的各種性器具，看在我們祖宗劉勝的眼里，可能會被他告剽竊吧。

　　這些在性崇拜時期作為圖騰的性具，慢慢地被實用化與多樣化。古人在享樂方面的坦蕩與想象力，更令人嘆為觀止。在所有享樂的輔助器具中，不得不提的還有一種------秋千。印度《愛經(jīng)》中就有圖為證，早在16世紀中葉印度就有男女在家中花園內(nèi)建愛之座，“有茉莉爬藤遮蔽著”，在樹枝下懸掛一個秋千，在花香和果樹的庇蔭下，讓仆人左右牽動繩索，隨著秋千富有韻律和節(jié)奏的擺動享受美妙的歡愉，享樂與嬉戲結合得可謂天衣無縫！

　　從“美人椅”的巧妙到秋千的搖弋，古人的性享樂意識著實比現(xiàn)代人要強盛開放得多�！稅劢�(jīng)》在第一章里就指出：“非�；闹嚨囊患�事是：禁止女人學習這門學問(性知識)，然而卻又鼓勵她們?nèi)�實行它！如果對于一門學問的律則一無所知，那么對這門學問的實行就會受到嚴重的限制�！庇《热吮容^早熟，在歷史上性愛一直比較開放，所以，《愛經(jīng)》鼓勵即將婚嫁的女孩子多學習性技巧，以便和自己的丈夫享受愛神賜予的美妙性愛。

　　其實，“美人椅”也好，秋千也罷，所有這些為享樂而配置的工具，其目的無非為了營造一種和諧美妙的享樂環(huán)境，達到琴瑟和鳴的最高境界。古人的博大智慧讓我們驚覺，原來享樂也是可以操縱或者創(chuàng)造的。那些形形色色的春宮圖、浮世繪，各種光怪陸離的御妻術與體位的發(fā)明，都能讓我們見識到很多嘆為觀止的性藝術文化。

　　在享樂中，沒有什么是不可以的，用秋千成就高潮也只是小case；在享樂上，更沒有什么是不可能的，所以花大力氣營造仙境般的歡愉環(huán)境也無可厚非。當日益激烈的競爭讓我們疲憊不堪的時候，我們不妨在前人寶貴的經(jīng)驗與實踐中，找到一種最適合自己的享樂方式，坦蕩而從容地享樂。一些創(chuàng)意加驚喜，讓人與環(huán)境自然融合，精神得到完全放松，身體才能全力投入和契合，又何需“偉哥”和A片的刺激呢？