博物館坐落在西門內(nèi)好又多超市斜對面，是一座四層仿古建筑，跟周圍鱗次櫛比的大型商廈相比，顯得袖珍了許多。然而這是一處開風(fēng)氣之先的文化園地，它所承載的文化信息，以及對于傳統(tǒng)觀念的沖擊，完全是重量級的。

　　西安古代性文化博物館于今年國慶節(jié)前開館。博物館展出面積1000余平方米，分上下兩層，展出我國古代各個時期與性有關(guān)的展品500余件。展品分為“原始社會的性”“婚姻制度的建立”“大唐王朝的性開放”“性壓迫和性摧殘”“性在日常生活中”“世界性藝術(shù)”“青春期性教育”7大部分。據(jù)博物館劉館長介紹，以展出性文化為內(nèi)容的博物館，不僅在我市，在整個西部地區(qū)也是首創(chuàng)，而且它的規(guī)模在國內(nèi)也是最大的。

　　我們不妨走進(jìn)去看一看。

　　薈萃古代性文化

　　首先映入眼簾的，是全國人大常委會副委員長費孝通的題詞：五千年來第一展。走進(jìn)展廳，還可以看到全國人大常委會副委員長吳階平的題詞：提倡性文化，反對性愚昧。

　　接下來就要參觀展品了。既然是性文化博物館，那么大家多少需要有一點兒心理準(zhǔn)備，不要被眼前可能發(fā)生的情況搞得驚慌失措。進(jìn)入我們視野的第一件展品是一個男性雕塑，他渾身上下被鎖鏈緊緊纏住，連嘴巴都被勒住，但是下面惟一鎖不住的、也是肆意膨脹的，是那個碩大的男根。這是一座有名的雕塑，題目叫做《綁不住的地方》。雖然只是一幅藝術(shù)作品，而且頗為夸張，但是它對于“性”在人類生活中的重要性的闡釋，卻是不言而喻的。

　　讓我們逐漸進(jìn)入主題。

　　前面的幾個展柜，主要展示的是與性有關(guān)的器物。這里有唐代交配中的三彩馬；漢代的魚身人面陶塑；戰(zhàn)國的雌雄寶劍，寶劍一邊男身，一邊女身，顯示“陰陽合一”。漢代以前與性有關(guān)的器物，比較直白，比如我們可以看到三只乳房造型的陶罐、變形的女體陶俑等等。到了明清，特別是清代，高壓統(tǒng)治造成的性壓抑日益嚴(yán)重，從而使得性的表現(xiàn)方式也更為隱蔽。這里展出的不少清代雙魚造型的器物，一般人看不出里面的含意，但是專家告訴我們，雙魚在中國古代就是性的隱喻，雙魚造型與女陰相似，而魚本身則象征生殖力強大，多子多孫。此外，明清以降，此類與性相關(guān)的器物造型還有龜、蛇、荷花，龜和蛇象征男根，荷花則象征女陰。

　　我們在展品中還可以看到一件漢代的連體伏羲和女媧雕塑，它不像是實用物件，塑像為人面蛇身，尾尾相交，具有令人震撼的原始神話性質(zhì)的性崇拜意識。

　　表現(xiàn)性愛的工藝品在清代到民國非常盛行，特別是從清晚期開始，嚴(yán)酷的禮教壓迫逐漸松弛，性愛工藝品如雨后春筍般紛紛出籠，這些器物有碗、盤、花瓶等陶瓷制品，有玉雕、有小屏風(fēng)等等。這個時代的工藝技巧已經(jīng)十分發(fā)達(dá)，我們可以看到瓷器上的人物無不栩栩如生，纖毫畢現(xiàn)。

　　值得一提的是一具清代的春宮畫小型屏風(fēng)。這件東西高不過30厘米，每個畫面寬7~8厘米，由6個畫面組成。按照它的形制，顯然是有閑階層放在案頭把玩的東西，或者是妓院中的飾品。

　　通過展品還可以發(fā)現(xiàn)，我們的祖先也是很講究性教育的，只不過采取的方式更為隱蔽。這里有幾件首飾盒，打開盒蓋，里面就是表現(xiàn)男女交歡的畫面，有各種姿勢，這種東西毫無疑問應(yīng)該是少年夫妻的房中物品。起類似性教育作用的還有清代的一幅嫁妝畫，為長幅折疊型，有7幅畫面，描繪了7種性交體位。嫁妝畫的意思，就是姑娘的陪嫁物品，據(jù)說是壓箱底的，新婚之夜拿出來展示，讓從未接受過性啟蒙的女孩對于兩性交往有一個初步的概念，毫無疑問也是驚心動魄的概念。我們現(xiàn)代人只知道“壓箱底”一說指的是寶物，殊不知它的真實含義可能就是這種“陪嫁春宮畫”。

　　展品中還有明代表現(xiàn)性愛的磚雕，4大塊4小塊，大的每塊有半平方米，小的比現(xiàn)代的磚頭大一些。8塊磚雕的做工都相當(dāng)精湛。讓人不理解的是，這樣的磚雕性愛圖用在哪里？普通人家造屋，該不會把這玩意兒砌進(jìn)去，那么就是妓院的物品了？可是又有誰在當(dāng)初蓋房的時候就確定建造的是妓院呢？

　　展品中還有晚清時期的80幅瓷板春宮畫，細(xì)細(xì)看來，古人在性事上的想像力還真是不俗。其中有兩幅在船中做愛的畫面，惟妙惟肖，大約相當(dāng)如今一些年輕人在汽車中做愛的感覺了。還有一幅“秋千做愛圖”，女人坐在秋千上，男人站在地上，一男一女，樂在其中！

　　對于性的壓迫和摧殘，應(yīng)該說是我國古代性文化中的另一大內(nèi)容。貞節(jié)牌坊和烈女祠，是一種無形的壓迫和摧殘，此外還有很多專門用來“馴化”女子的器具。展品中，有一個專給女孩纏足用的裹腳凳，上面有一個類似轆轤的裝置，也就是說這個東西充分利用了杠桿原理，可以把幼女的腳纏得緊上加緊，直至骨頭變形。

　　還有一件貞操帶，這是一種用金屬打造的物件，男人出遠(yuǎn)門，把貞操帶給老婆戴上，加上鎖，這樣她就不可能跟任何男人偷情了。現(xiàn)代人不可想像的是，如果這個怕戴綠帽子的男人出門三年五載，他的老婆戴著這樣的刑具，該經(jīng)受怎樣生理和心理上的痛苦？怕是生不如死了。

　　記者在參觀中還發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，那就是這里展出的春宮畫復(fù)制品，大都來自海外。也就是說，盛行于明清時期的春宮畫，在國內(nèi)保存至今的已經(jīng)很少，它們大都被后人有意識地銷毀了。只有少量被外國人買走的春宮畫，能夠有幸保存至今。

　　展館的二樓設(shè)有一處小型放映廳，向游客放映有關(guān)性教育的影碟。與放映廳相連，是銷售各種性文化商品的地方，粗粗瀏覽一下，也是琳瑯滿目。

　　傳播性文化的意義

　　中國古代性文化的展出，目的不在于展示，而在于讓人們通過對于古代性文化的理解，建立開放、科學(xué)、文明的性觀念。誠如展覽館解說詞中所言：一個國家越是強盛，民眾的自由度（包括性自由度）就越大，這是古今中外一個顛撲不破的社會發(fā)展規(guī)律。

　　性觀念的健康與否，性文化的開放與否，對于一個民族的發(fā)展生存來說是至關(guān)重要的。我們經(jīng)常說中國人要自立于世界民族之林，要民族復(fù)興、國家復(fù)興。這個復(fù)興，固然包含了政治經(jīng)濟這些硬件上的制度建設(shè)，但是從另一個角度，從人性的最根本的創(chuàng)造欲望來看，一個民族在性問題上是壓抑還是開放，應(yīng)該說是決定其創(chuàng)造力的根本。

　　滿清王朝的中晚期，是中國人因為落后而挨打的最典型的歷史時期。從18世紀(jì)到20世紀(jì)初的200多年間，歐洲的工業(yè)化浪潮洶涌澎湃，蒸汽機、鐵路、鐵甲輪船、電報電話、電燈、汽車、飛機紛紛問世，而在滿清王朝愚昧殘暴統(tǒng)治下的中國人發(fā)明了什么呢？我們什么也沒有。我們只有女人身上慘不忍睹的小腳和男人腦后那根其丑無比的辮子！

　　弗洛伊德有一個著名理論：人類的創(chuàng)造力由性欲所支配。當(dāng)然我們也知道，后人對于弗洛伊德的理論有所修正，影響人類創(chuàng)造力的不僅僅是性欲，社會經(jīng)濟因素對于人格的形成同樣起著重要作用，但是即使如此，依然不能排除性欲影響人類創(chuàng)造力的極為重要的作用。

　　中國的改革開放已經(jīng)將近30年了，這期間的變化用天翻地覆來形容一點兒也不過分。對待性問題，今天與昨天也早已不可同日而語。但是對于絕大多數(shù)國人而言，對待性問題的態(tài)度雖然已經(jīng)相當(dāng)開放，但是很多有識之士同時指出，中國人在性問題上具有足夠的寬容度，但是缺乏科學(xué)的認(rèn)知。今天，性文化博物館的出現(xiàn)，實際上是把曾經(jīng)被壓抑了數(shù)百上千年的傳統(tǒng)性文化，站在科學(xué)的角度上予以再現(xiàn)。

　　性觀念與性教育

　　一個秋陽燦爛的午后，記者采訪了西安古代性文化博物館館長劉先生。

　　記者：在內(nèi)陸城市西安開辦性文化博物館，有沒有阻力？

　　館長：沒有任何阻力。國家文化體制改革的一個重要內(nèi)容，就是積極鼓勵各類民間資本進(jìn)入文化領(lǐng)域，特別是像博物館這樣的地方。

　　記者：我指的是另外的阻力，比如觀念上的，有沒有“誨淫誨盜”的說法？

　　館長：我們這次辦博物館，得到了省市有關(guān)部門的大力支持，我們所有展出的內(nèi)容都經(jīng)過了有關(guān)職能單位的審查，是完全合法的。

　　說到觀眾的反應(yīng)，劉館長拿來一份參觀留言，記者仔細(xì)翻閱了一遍，結(jié)果大大出乎我的意料。本來以為，反對的聲浪占到三分之一應(yīng)該是一個合乎情理的比例，但是我在留言中看到的幾乎全部是支持、贊賞和建議。有人說：“展覽辦得很有特色，迎合現(xiàn)代人的心理需求�！币晃唤處熈粞哉f：“傳播科學(xué)文化，了不起，打破了神秘感，對發(fā)展科學(xué)有大的促進(jìn)作用�！币粚�來自深圳的夫妻留言：“我們是來自深圳的新婚夫婦，在網(wǎng)上看到貴館的報道，慕名而來，感覺很好。謝謝你們給了我們一個很有意義的蜜月之旅，我們會將此展介紹給周圍的朋友�！�

　　在上百條留言中，記者只看到一條反對意見。

　　對話繼續(xù)進(jìn)行。

　　記者：我注意到一個情況，你們這里銷售的一些與性有關(guān)的商品，在社會上似乎是非法的。

　　館長：正是如此。有些商品在社會上是不允許銷售的，但是在我們館里就不同了。我們是針對成人的。很多東西，成人可以使用，但是未成年人就不可以。比如煙酒，現(xiàn)在向未成年人出售煙酒就是違法。我們這個也是同樣的道理。

　　記者：能介紹一下商品嗎？

　　館長：我們這里出售的商品有200多種，分為7大類，分別是性文化圖書、性教育光盤、情趣內(nèi)衣、性保健用品和保健品、性工藝品、性情趣煙具和情色故事片光盤。這里要特別強調(diào)，我們所有的商品都是合法的，比如情色故事片光盤，社會上盜版很多，但是我們這里絕對沒有盜版碟。

　　記者：對于參觀的人群有統(tǒng)計嗎？

　　館長：目前還沒有很精確的統(tǒng)計，但是我大致可以告訴你一些情況：一般時段，中老年人居多，特別是50歲以上的人群；傍晚時分，成雙成對的夫妻和情侶多；到了雙休日，男男女女三五成群的就都來了，其中以大學(xué)生居多�？傮w看來，男性多于女性，男人結(jié)伴來參觀的很多，而女性則很少有結(jié)伴前來的。

　　對于開辦這樣一個性文化博物館，劉館長還有很多宏偉的設(shè)想。他向記者列舉了五個方面：1.進(jìn)一步豐富完善展廳。我們這個性文化博物館是國內(nèi)最大的，但是我們不能以此為滿足，還要繼續(xù)擴展內(nèi)容，豐富性文化知識，以滿足不同參觀者的需求。2.舉辦性文化講座。這應(yīng)該是一個針對青年人的講座，主要以青春期性教育為主，改變目前青春期性教育在方式方法上的缺陷。不要小看這一塊內(nèi)容，從聯(lián)合國到街道辦事處，青春期性教育是一個全球性的大問題。3.推進(jìn)性保健服務(wù)。4.開展性心理咨詢。5.開辦一個性文化茶秀。

　　告別時，劉館長送給記者一首詩：搜盡古今秘戲圖，薈萃中外房內(nèi)考。萬般風(fēng)流寫青史，誰人不重云雨情！

　　聽罷，不禁莞爾一笑。畢竟時代變了，這個曾經(jīng)神秘、沉重，長期被禁錮的話題，如今人們已經(jīng)可以非常輕松地去談?wù)撍�了�?