1月19日，西班牙羅馬天主教會的各位主教們稱，不贊同天主教會發(fā)言人朱安·卡米諾（JuanCamino）的觀點。就在一天前，卡米諾稱，在預(yù)防艾滋病的問題上，應(yīng)當(dāng)賦予安全套使用的合法地位。此立場與梵蒂岡羅馬教廷嚴(yán)苛的避孕品使用禁令形成了激烈沖突。因為根據(jù)天主教教義，“使用安全套意味著不道德的性行為�！蓖瑫r，為了避免“危險狀況”的發(fā)生，天主教會正致力于教育人民“忠誠的夫妻愛情”。

      1月18日，卡米諾告訴記者：“在預(yù)防艾滋病這樣的全國流行性疾病的問題上，當(dāng)務(wù)之急是需要一個關(guān)鍵策略。在全球防治艾滋病的大背景下，避孕品的使用無可爭議�！�

      在他的一個名為ABC的計劃中，他提出了使用安全套的倡議，其中ABC三個字母分別代表著節(jié)欲（Abstinence）、忠誠（Befaithful）和使用避孕套（Condomuse）。而對于只有單一伴侶的人而言，該計劃強(qiáng)調(diào)，相較于使用避孕套，節(jié)欲和忠誠是阻止艾滋病蔓延的最有效方法。

      卡米諾的此番言論19日被刊登在意大利的多家報紙上，并在羅馬教廷中間造成了不小的震動。主教喬斯·馬奇蒂（JoseMachite）是天主教醫(yī)療事務(wù)委員會的秘書長，堅持聲稱安全套的使用是“對天主教徒道德的挑戰(zhàn)。”世界上沒有任何一個主教大會能如此公開反對羅馬教皇在避孕問題上的禁令。這種做法對羅馬教皇的絕對權(quán)威造成了挑戰(zhàn)，而在這之前教皇的上諭一直被無可爭議地當(dāng)成是真理。

      目前，沒有任何跡象表明羅馬教皇約翰·保羅二世在避孕品使用禁令的問題發(fā)生動搖。另一方面，在最近發(fā)表的一些關(guān)于天主教徒道德問題的聲明中，使用避孕品，不再和流產(chǎn)以及其他被禁行為那樣是具有爭議性的行為了。

      在1995年出版的《福音書》中，羅馬教皇將使用避孕品、流產(chǎn)以及安樂死劃分在一起，是能被“充滿富裕和歡樂的文明社會”所接受的行為，而這樣的社會是“罪惡和上帝好像從來都不曾存在的社會”。

      約翰·保羅二世在避孕問題上的教諭，很明顯繼承了他的前任保羅六世的衣缽，保羅六世曾說：“任何婚姻行為在人類生命延續(xù)的意義之外，還必須保留其內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系�！�