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“性”悠哉!憂哉!

2007/5/17 16:06:22 ChinaSexQ.com 發(fā)表評(píng)論 評(píng)論小圖標(biāo) 瀏覽: 來(lái)源:性商網(wǎng) 舉報(bào)

 

“性商杯”征文大賽作品

作者:佟明

  成年人談性,悠然。青年人談性,張揚(yáng)。少年人談性,羞澀。性似乎總是人們經(jīng)久不衰的話題。成年人的聚會(huì)往往都會(huì)有幾個(gè)葷笑話,男人們聽了會(huì)看著女人心領(lǐng)神會(huì)般的哈哈大笑,女人們聽了會(huì)做害羞狀的惱羞成怒,然后笑罵一句“不正經(jīng)”,不過(guò)卻也樂此不疲,男人喜歡,女人也喜歡,其樂融融。青年人對(duì)性有著成年人所沒有的朝氣與渴望,談?wù)撏际窃谕砩系乃奚嶂校掖蠖喽际峭蚤g的交流。男生們談到興奮處,往往都會(huì)唾沫橫飛、有板有眼,仿若證明了自己已然成年。女生們則似乎多了份羞澀,但卻也不泛積極熱情,只是第二天相遇時(shí)又會(huì)正正經(jīng)經(jīng),仿佛昨天興奮的不是自己一般。少年人談性卻總是在表面,從不涉及深處,當(dāng)大人們無(wú)意間談到時(shí),卻又總?cè)滩蛔∠胩絺(gè)究竟,想細(xì)聽而臉上又板著面孔,實(shí)在是最為有趣。今天也想來(lái)談?wù)勱P(guān)于性的話題,雖然性的問題在相同的文化背景下大體是相同的,但個(gè)性不同的人對(duì)性的理解卻也不盡相同。有如剛才所談到的就有它的片面性。方法亦是如此,適合一類人的方法未必適合另一類人,所以不談道理也不談方法只想淺談一下性的文化。

  在我們這一代人中,幾乎沒有不知道金庸和梁羽生的,在感受那美倫美煥的武俠情節(jié)時(shí),我們也同時(shí)的體會(huì)著那些忠貞或不算忠貞的愛情,郭靖與黃蓉、揚(yáng)過(guò)與小龍女、段譽(yù)與王語(yǔ)嫣以及韋小寶和他的七個(gè)老婆等等,時(shí)至今日依舊歷歷在目,我們無(wú)數(shù)次把自己幻化成故事的主角,在刀光劍影中表達(dá)著自己所理解的愛情,我們對(duì)愛的理解也是在武俠的情結(jié)里漸漸萌芽。但武俠小說(shuō)里的愛情畢竟不是主角,每當(dāng)看完,談?wù)摳嗟膮s是里面的功夫,而真正影響我們并起著蝴蝶效應(yīng)的我想應(yīng)該是瓊瑤的小說(shuō),在當(dāng)時(shí),瓊瑤的小說(shuō)不只是女生的專利,男生也愛看,依然記得這樣的一首詩(shī):

  明知相思無(wú)用處,無(wú)奈難解相思苦!
  有情又似無(wú)情時(shí),斜風(fēng)到曉穿朱戶,
  問君知否此時(shí)情,只恐夢(mèng)魂別處。
  無(wú)言可訴一片心,唯祝好夢(mèng)皆無(wú)數(shù)。

  這首詩(shī)似乎淋漓盡致的表達(dá)了當(dāng)時(shí)我們的某種情感,出于瓊瑤小說(shuō)的影響,當(dāng)時(shí)的男生、女生幾乎都會(huì)寫上幾首情詩(shī),記得自己就寫了許多,只是相隔太久已不知遺失何處了。當(dāng)時(shí)的老師都是比較反對(duì)瓊瑤的,認(rèn)為瓊瑤的小說(shuō)會(huì)害了我們,好象確是如此,當(dāng)時(shí)的男生、女生都有著剪不斷理還亂的情絮,向往、羞怯、感傷、快樂交替著在我們的心里駐留。時(shí)至今日我卻想感謝瓊瑤,因?yàn)槭撬且粋(gè)個(gè)凄美的愛情故事讓我們?cè)诓恢挥X中種上了忠貞不逾的愛情觀,雖然在現(xiàn)實(shí)的生活里有可能不盡相符,但相信我們這一代人在幻想的愛情里,這樣的愛情觀是沒有泯滅的。而我們上一代的愛情似乎比我們要復(fù)雜一些,除了兩個(gè)人的好感外,要考量的東西就比較多了,有政治面貌,家庭背景,個(gè)人的政治前途等等,總之兩個(gè)人的結(jié)合不僅僅只有愛情,還有許多額外的東西,有時(shí)額外的那些東西還能取代愛情。這些都是聽上一代人講的,而我的記憶卻只有小時(shí)候牽著母親的手走在長(zhǎng)長(zhǎng)的游行隊(duì)伍中,記憶已過(guò)于零星了。我們的下一代,也就是八零以后的卻不好用語(yǔ)言來(lái)總結(jié),個(gè)性的張揚(yáng),中西方文化沖撞所帶來(lái)的價(jià)值觀等等直接影響著他們對(duì)愛的理解。現(xiàn)實(shí)中只是看到他們充滿了個(gè)性卻無(wú)法猜透他們的愛情。想籠統(tǒng)的舉個(gè)例子,被我們上一代叫做“破鞋”的東西在我們這一代叫“試婚”,而轉(zhuǎn)移到現(xiàn)在又演變成“一夜情”了。從“不齒”到“寬容”再到“流行”,一個(gè)時(shí)代有著一個(gè)時(shí)代的特色,這也應(yīng)該是東西方文化相互交融的結(jié)果罷。

  這里所談到的似乎是愛情而不是性,性文化又從何說(shuō)起呢?其實(shí)不盡然,通過(guò)愛情我們可以看到性,愛情只是性的外在表現(xiàn)。這個(gè)說(shuō)法可能有些人不會(huì)認(rèn)可,曾看到一個(gè)女孩的故事,訴說(shuō)的是一段美好而又無(wú)法完成的情感,很美,美的讓我有一種缺乏理智的沖動(dòng),我甚至情愿去相信那份愛是就是超越了性的“庸俗”。她最后的結(jié)論是:愛絕不是我們所理解的簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的本能的欲望“性”。不過(guò)多的探討這篇文章,因?yàn)槲以敢庀嘈旁谒龍?zhí)筆揮墨時(shí)已然超越,正可謂:“淚眼朦朧處,情達(dá)極至?xí)r!,“愛”的意義的確莫過(guò)于此。但在現(xiàn)實(shí)的生活中性卻是我們不可回避的問題。從古代皇宮的三宮六院,到民間的三妻四妾,從小腳到束腰,從貞潔坊到下豬籠,包括現(xiàn)代社會(huì)“忠貞”不逾的愛情,無(wú)一不體現(xiàn)了在時(shí)代背景下對(duì)性的理解和要求。不論東方的文化背景還是西方的文化背景,性文化都是從忠貞開始體現(xiàn),隨著時(shí)代的發(fā)展,忠貞也由單向轉(zhuǎn)為雙向,這種轉(zhuǎn)變的過(guò)程是不同時(shí)代的文化對(duì)性的不同詮釋,同時(shí)也是性愉悅與繁衍使命逐漸脫離的必然。愛由性而生也讓性升華,愛與性是無(wú)法完全分離的,因此性文化是不可以跨越時(shí)代的,同時(shí)也脫離不了時(shí)代,性文化是建立在時(shí)代文化上的。時(shí)代的文化影響著性的文化,同時(shí)也影響著人們對(duì)性和愛的理解。

  時(shí)代的發(fā)展,人文的進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng),個(gè)性的張揚(yáng)促成了我們這個(gè)時(shí)代的特色,不再滿足無(wú)愛的婚姻,渴望新鮮,追求刺激以及性的開放都在不斷并且強(qiáng)烈的挑戰(zhàn)著我們形成已久的道德觀,愛情觀以及我們的人生觀。性文化也一改許久以來(lái)的神秘變得活躍和躁動(dòng),人們也從開始的驚訝到批評(píng)轉(zhuǎn)而再到默認(rèn),最后變得熟視無(wú)睹。但是否真的熟視無(wú)睹了呢,似乎并不盡然,當(dāng)我們?cè)谟^賞黃碟的時(shí)候卻又憤慨于社會(huì)讓我們的孩子早熟,當(dāng)我們?cè)谙硎苌D前茨Φ氖嫣箷r(shí)卻又在擔(dān)心著孩子會(huì)去瀏覽黃色網(wǎng)站,時(shí)代的性文化讓我們站在矛盾的焦點(diǎn)上極具個(gè)性的展示著我們性格的兩面性,我們既是時(shí)代性文化的導(dǎo)演者,又是時(shí)代性文化的反對(duì)者,我們既渴望忠貞的愛情又貪戀著唾手可得的性欲。當(dāng)哈爾濱疾控中心培訓(xùn)女性性工作者曝光后,引發(fā)了全社會(huì)對(duì)培訓(xùn)女性工作者是否代表合法化的爭(zhēng)議,這似乎有一葉障目之嫌,但這又的確不是一葉障目,這代表著現(xiàn)時(shí)的性文化不符合我們的時(shí)代文化,是時(shí)代文化不認(rèn)可性文化的一種表象。只是有些疑問,古時(shí)候認(rèn)可的東西為什么現(xiàn)在卻不認(rèn)可了呢?這是因?yàn)槿祟惖倪M(jìn)步,男女的平等,男尊女卑不再被認(rèn)可,忠貞由單向性轉(zhuǎn)為了雙向性,我們認(rèn)可的是一夫一妻的性文化,我們不僅僅有性,我們還有愛,有愛的性讓我們的性愉悅變的更加完滿,同時(shí)也讓性具有了私有性,而那些存在卻不被認(rèn)可的性文化卻打破了這樣的平衡,但我們卻又無(wú)法抵御它的發(fā)展,其原因應(yīng)該歸咎于時(shí)代文化的主流取向不夠均衡,只是這也是社會(huì)發(fā)展的必然。當(dāng)社會(huì)發(fā)展到一定的階段必然能夠解決性的擴(kuò)張性與一夫一妻的性文化之間的矛盾,性的愉悅也將與繁衍使命完全分離,新的性文化也將隨著時(shí)代的發(fā)展而取代現(xiàn)今的性文化。

  不符合時(shí)代文化的性文化如果成為主流必將會(huì)有損于整個(gè)社會(huì),這也應(yīng)該是我們?nèi)绱岁P(guān)注性教育的原因之一吧,關(guān)于教育的話題不再論述,我想還是應(yīng)該因人施教,應(yīng)該學(xué)習(xí)大禹治水的方法————進(jìn)行疏導(dǎo)而不是堵截,畢竟我們不是生活在一個(gè)封閉的空間里。文章的最后送給大家一段童謠,希望能博君一笑,足矣。

  小公雞,愛蹦達(dá),調(diào)皮搗蛋全是它,東邊瞧,西邊看,不知不覺長(zhǎng)大了。

  小公雞,學(xué)小鴨,跳進(jìn)小河洗澡啦,不聽話,受苦啦,最后知道也晚啦。

  小河不學(xué)小公雞,一定要把話兒聽,岸邊要豎小牌牌,不干不凈別進(jìn)來(lái)。

  小公雞,別害怕,不懂就要問爸媽,盲目學(xué)習(xí)會(huì)受苦,安全意識(shí)自己抓。

  小河也要學(xué)防范,誘惑面前不放松,管它小雞小鴨子,來(lái)玩就要穿襪子。

  小雞小河要警惕,天天向上不容易,性趣也要有節(jié)制,太過(guò)疲勞傷身體。

  同成長(zhǎng),共進(jìn)步,好好學(xué)習(xí)不?幔瑸樾愿,打基礎(chǔ),愛的時(shí)節(jié)再共舞。



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