但10年后，當(dāng)性革命襲來時(shí)，當(dāng)“遮羞布”被扯下時(shí)，中國人心中壓抑已久的激情便如洪水猛獸般迸發(fā)開來，“一夜情”、“包二奶”……這些以前提都不敢提的字眼似乎成了社

會(huì)的高頻詞。

    　最近一組調(diào)查顯示，上海市的婚前性行為比率為69.34%；在北京婦產(chǎn)醫(yī)院做中期引產(chǎn)手術(shù)的女性半數(shù)未婚，其中20歲以下的女孩占14%。同時(shí)，26.7%的男人一生擁有10個(gè)以上的性伴侶。

    　性問題上的這些變化，是倒退還是進(jìn)步？中國的性現(xiàn)狀到底怎樣？未來的性將何去何從？

    　中國的性革命僅相當(dāng)于美國五六十年代

    　中國社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、著名性學(xué)家李銀河說：“中國的性革命是從30年前開始的。目前我們還處于起步階段，只相當(dāng)于美國上世紀(jì)五六十年代的水平�，F(xiàn)在人們更多強(qiáng)調(diào)的，除了性愉悅外，還有性權(quán)利，這是不小的進(jìn)步�！�

    　中國性學(xué)會(huì)常務(wù)副秘書長薛福林認(rèn)為，中國人和美國人的差異不在“開放”與否，而在于文化。比如中國人見面打招呼是握手，美國人見面打招呼是擁抱，你說這是因?yàn)樗麄冃杂^念更開放嗎？其實(shí)這是文化特色決定的。外國的紅燈區(qū)、性用品商店，也沒有大家想像的那樣人如潮水。

    　婚外性、婚外情是必然產(chǎn)物

    　對于婚外性關(guān)系，薛福林的觀點(diǎn)是“發(fā)乎于情，止乎于禮”。我們在婚姻中遇到不順心的事情，于是對其他異性產(chǎn)生了感情，甚至性沖動(dòng)，這是可以理解的，因?yàn)檫@是人的一種本性。但這種沖動(dòng)最好不要化為行動(dòng)，因?yàn)槿水吘购鸵话銊?dòng)物不同，我們的行動(dòng)要受到法律、道德、文化的約束。

    　對此，薛福林認(rèn)為：“婚外性關(guān)系，可以稱之為‘法外情’，它首先得不到法律的保護(hù)。因?yàn)橐环蛞黄拗葡碌幕橐龊托躁P(guān)系都具有排他性。如果‘一夜情’傷害了自己的家庭，那這種行為必定不合乎法律權(quán)利。”

    　而對于前段時(shí)間，哈爾濱相關(guān)部門指導(dǎo)性工作者用安全套，這是不是對賣淫的默認(rèn)所引起的廣泛爭論，李銀河認(rèn)為：“不算默認(rèn)，只能說是防止艾滋病的一個(gè)很尷尬的手段。因?yàn)槲覀兡壳暗姆�律是不利于控制艾滋病的，所以只能用這種方法。其實(shí)賣淫這個(gè)事已經(jīng)是不可逆的了，怎么掃也掃不完，甚至有些地方已經(jīng)是利益驅(qū)動(dòng)了�！�

    　性教育還是重頭

    　中國人現(xiàn)在性觀念的整個(gè)趨勢應(yīng)該說正在走出中世紀(jì)的陰影，人們的性觀念比以前開放多了。當(dāng)然，一些不科學(xué)的法律也是有名無實(shí)，不再認(rèn)真執(zhí)行了，這些慢慢也就消亡了。

    　李銀河說：“中國的性革命生不逢時(shí)，人們帶著性解放初期的沖動(dòng)，剛邁開步子，偏偏出現(xiàn)了艾滋病，讓我們不得不提高警惕。但中國未來的發(fā)展會(huì)比美國容易得多。西方國家的傳統(tǒng)觀念是‘以性為罪’的，而我國只是‘以性為恥’。”

   　如果說經(jīng)驗(yàn)的話，應(yīng)該還是性教育。我國的性教育太落后了，對于性安全知之甚少。在北歐一些國家，95%~99%的人都發(fā)生婚前性行為，可他們就能做到讓100%的少女避免懷孕。相比之下，中國差得太遠(yuǎn)了。

    　就目前而言，想用呼吁改善人們的性觀念實(shí)在很難。因?yàn)橛^念的改變需要條件和時(shí)間，工作也應(yīng)該是潛移默化，而不是在強(qiáng)力的宣傳下促成的。更重要的是，中國的經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，根本不可能讓百姓的觀念超越經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。目前我們還是應(yīng)該把重點(diǎn)放在性教育上，尤其是在校大學(xué)生的性教育。