但10年后，當性革命襲來時，當“遮羞布”被扯下時，中國人心中壓抑已久的激情便如洪水猛獸般迸發(fā)開來，“一夜情”、“包二奶”……這些以前提都不敢提的字眼似乎成了社

會的高頻詞。

    　最近一組調(diào)查顯示，上海市的婚前性行為比率為69.34%；在北京婦產(chǎn)醫(yī)院做中期引產(chǎn)手術(shù)的女性半數(shù)未婚，其中20歲以下的女孩占14%。同時，26.7%的男人一生擁有10個以上的性伴侶。

    　性問題上的這些變化，是倒退還是進步？中國的性現(xiàn)狀到底怎樣？未來的性將何去何從？

    　中國的性革命僅相當于美國五六十年代

    　中國社會科學院社會學研究所學術(shù)委員會委員、著名性學家李銀河說：“中國的性革命是從30年前開始的。目前我們還處于起步階段，只相當于美國上世紀五六十年代的水平�，F(xiàn)在人們更多強調(diào)的，除了性愉悅外，還有性權(quán)利，這是不小的進步。”

    　中國性學會常務(wù)副秘書長薛福林認為，中國人和美國人的差異不在“開放”與否，而在于文化。比如中國人見面打招呼是握手，美國人見面打招呼是擁抱，你說這是因為他們性觀念更開放嗎？其實這是文化特色決定的。外國的紅燈區(qū)、性用品商店，也沒有大家想像的那樣人如潮水。

    　婚外性、婚外情是必然產(chǎn)物

    　對于婚外性關(guān)系，薛福林的觀點是“發(fā)乎于情，止乎于禮”。我們在婚姻中遇到不順心的事情，于是對其他異性產(chǎn)生了感情，甚至性沖動，這是可以理解的，因為這是人的一種本性。但這種沖動最好不要化為行動，因為人畢竟和一般動物不同，我們的行動要受到法律、道德、文化的約束。

    　對此，薛福林認為：“婚外性關(guān)系，可以稱之為‘法外情’，它首先得不到法律的保護。因為一夫一妻制下的婚姻和性關(guān)系都具有排他性。如果‘一夜情’傷害了自己的家庭，那這種行為必定不合乎法律權(quán)利�！�

    　而對于前段時間，哈爾濱相關(guān)部門指導性工作者用安全套，這是不是對賣淫的默認所引起的廣泛爭論，李銀河認為：“不算默認，只能說是防止艾滋病的一個很尷尬的手段。因為我們目前的法律是不利于控制艾滋病的，所以只能用這種方法。其實賣淫這個事已經(jīng)是不可逆的了，怎么掃也掃不完，甚至有些地方已經(jīng)是利益驅(qū)動了�！�

    　性教育還是重頭

    　中國人現(xiàn)在性觀念的整個趨勢應(yīng)該說正在走出中世紀的陰影，人們的性觀念比以前開放多了。當然，一些不科學的法律也是有名無實，不再認真執(zhí)行了，這些慢慢也就消亡了。

    　李銀河說：“中國的性革命生不逢時，人們帶著性解放初期的沖動，剛邁開步子，偏偏出現(xiàn)了艾滋病，讓我們不得不提高警惕。但中國未來的發(fā)展會比美國容易得多。西方國家的傳統(tǒng)觀念是‘以性為罪’的，而我國只是‘以性為恥’�！�

   　如果說經(jīng)驗的話，應(yīng)該還是性教育。我國的性教育太落后了，對于性安全知之甚少。在北歐一些國家，95%~99%的人都發(fā)生婚前性行為，可他們就能做到讓100%的少女避免懷孕。相比之下，中國差得太遠了。

    　就目前而言，想用呼吁改善人們的性觀念實在很難。因為觀念的改變需要條件和時間，工作也應(yīng)該是潛移默化，而不是在強力的宣傳下促成的。更重要的是，中國的經(jīng)濟還不發(fā)達，根本不可能讓百姓的觀念超越經(jīng)濟基礎(chǔ)。目前我們還是應(yīng)該把重點放在性教育上，尤其是在校大學生的性教育。