在北京一些著名大學(xué)里設(shè)置硬幣投取避孕套工具箱的當(dāng)天夜里，據(jù)說有成千上萬只避孕套被投取。這數(shù)字使社會嘩然。只有大學(xué)生和設(shè)置此工具箱的人們心理清楚，此做法早就應(yīng)該實行了。某個大學(xué)的校長把大學(xué)生平常隱藏起來談戀愛的樹林和角落美化了一方，設(shè)置了一些二人座椅，并安上了霓虹燈，有人問他為什么，他說：談戀愛是青年人的正當(dāng)權(quán)利，與其看著他們躲躲藏藏，不如讓他們明明白白地談。這是對青年特別是人的人性有了更深的了解。

　　二十世紀(jì)八十年代未、九十年代初，我在大學(xué)時，還常常在班上和同學(xué)爭論大學(xué)生該不該談戀愛的問題，前幾年尚有教師反對大學(xué)生談戀愛。有些老教師對學(xué)生在大庭廣眾之下?lián)�摟抱抱并持久地接吻在一些會上大發(fā)雷霆，大罵這種有傷風(fēng)化的作風(fēng)�？墒菦]幾年，這種風(fēng)氣已經(jīng)司空見慣，叫人見怪不怪了。這幾年“更傷風(fēng)化”的事也成風(fēng)氣了：一些大學(xué)生將偷偷摸摸的性行為更加生活化，竟在一起同居了。你說氣人不氣人？

　　有時候想一下，你氣什么呀？損壞了你的什么？社會風(fēng)氣？社會風(fēng)氣是你的嗎？時代不一樣了。記得在中學(xué)時，有門課是《生理衛(wèi)生》，上面說十幾歲以上的青年就已經(jīng)完全具備性行為的條件了。除計劃生育的政策外，從我國婚姻狀況來看，二十歲左右的青年都可以或者說應(yīng)該具備正常的性生活。大學(xué)生正好處于這一階段，其體力的充沛和對性的渴求是可想而知的，然而他們卻不能得到這方面的滿足。從生理的角度來看，有這么大比重的一部分青年正在經(jīng)受來自身體內(nèi)部的考驗，這是可怕的。這種視角是將青年當(dāng)人看，而不是當(dāng)寺院里的和尚。但長期以來而且至今仍在沿續(xù)著一種認(rèn)識：大學(xué)生不應(yīng)該同居，不應(yīng)該過正常的性生活。從學(xué)業(yè)的角度來看，這似乎是正確的；從我國大學(xué)生所具備的實際的生活條件來看，也是合適的。但我相信，總有一天，集體宿舍將不再是現(xiàn)在的這個樣子。很可能是多種多樣的。大學(xué)時代選擇正常的性生活終將成為一部分人的正當(dāng)行為。

　　在我們的教育里，來自肉體的一切需求都被當(dāng)成是可怕的惡魔。實際上，從中國的傳統(tǒng)道德來看，這也是違背人性的。道家講求一切得順其自然，也就是說得順著人的本性來對待人。儒家的中庸可以理解為不可過分的意思，就是說人的一切需求不能超過人性的自然需求。禁欲是不合中庸之道的，縱欲更不符合。要把人當(dāng)人看，就得首先研究人是什么樣子的，得研究不同時期人的需求是什么，才能不悖于常理，不違背人性。違背人性是世界上最大的罪惡。教育者的責(zé)任是要解放人性，規(guī)范人性，而不是將人性扼殺在校園里。

　　我曾經(jīng)接觸過幾個這樣的大學(xué)生：有人曾在無人的時候，到女生廁所里偷看女生的大小便，甚至偷取用過的手紙；有人把女生攔截，借各種借口要女生腳上穿著的襪子；有人經(jīng)常偷取女生的內(nèi)褲，在夜里偷偷潛入女生宿舍偷取化妝品等；我見過八十年代的大學(xué)生在到處奔走去看黃色錄相的情景，見過在夏夜里被身體內(nèi)部的吶喊聲驚醒而在街上亂轉(zhuǎn)的我的同時代的學(xué)友們。說那個時代是非人的時代實在太過分，但至少可以說，我們對人性的理解太少了，對人性的禁錮太多了。

　　我知道，我這樣說的時候，一些老夫子可能不同意。在整個東方文化中，有一種輕視欲望的觀念在深深地影響著東方人的生活。因為在東方人看來，世界的動亂和人的內(nèi)心的動亂來自于欲望，因此對欲望的治理成為東方哲學(xué)的出發(fā)點。但人們總是忘了孔老夫子的話：過猶不及。過分的道德觀念，就來自于這種禁欲。禁欲并非指終身的禁欲，也指對一個年齡階段和一部分人的禁錮�，F(xiàn)在想一想，在過去中國的大宅院里，同是女人，同是妻子，但有人就得守空房，在聽著在想著自己的丈夫與別的女人做愛，她卻只得忍著，等著。那是種什么滋味？