專家剖析銀川成人文化展場面冷清的深層原因

8月2日，銀川首屆性文化展開幕第二天，主辦方介紹說參觀者不到百人，和汽車博覽會5萬觀者形成了鮮明對比。面對性文化展區(qū)內(nèi)一米長的男根雕塑、各種性愛姿勢的陶瓷、書畫、郵票等文化展品，寥寥無幾的參觀者中全部為男性，面對記者，參觀者竟然拒絕透露任何個人信息。
冷清的局面，讓坐在一邊的性學(xué)專家也無事可做，展區(qū)內(nèi)電視循環(huán)播出的性文化光碟也無人觀賞。但展區(qū)外，不時有好奇的觀眾駐足向里探望，似乎對性文化展充滿好奇，但又不好意思入內(nèi)觀看。
性文化展銀川遇冷，但廣州、北京等大都會卻出現(xiàn)萬人空巷的現(xiàn)象。對此，部分專家給予剖析。

清華大學(xué)崔博士后：
中國性文化非常豐富，只是對性教育比較傳統(tǒng)，談性色變，不像西方開放，通過城市雕塑、體育比賽都能看出來。銀川在西北，是少數(shù)民族聚居區(qū)，有著自己的地方特色。就我所知，一些知識結(jié)構(gòu)比較高的人對性依然陌生，曾經(jīng)有個博士竟然問過我是不是睡在一起就能生小孩，這樣的傻博士人們會覺得很可笑�，F(xiàn)代社會一方面是性文化、性教育的保守，一方面是性行為的泛濫。早婚、同居、墮胎等行為已司空見慣，如看看大學(xué)城周圍興盛的鐘點(diǎn)房、小旅館就能知道。我覺得性文化的傳播展示非常重要，現(xiàn)在很多人都是想看不敢看，怕撞上熟人說“誰誰誰不正經(jīng)，去看那個東西了”，敗壞自己的名聲。

中山大學(xué)陳昆侖博士：
在銀川這種內(nèi)陸城市，我覺得市民面對性文化展出現(xiàn)羞澀或不認(rèn)同是正�，F(xiàn)象。中國經(jīng)歷了5000年的性文化壓抑，百姓觀念比較保守。廣州的性展覽主要是商業(yè)炒作，其次才是文化層次行為。性博物館或性展覽剛開始進(jìn)入廣州的時候，也有一個階段和過程，我相信隨著銀川經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，人們會逐漸接受“性”文化和用品展覽。

中國人民大學(xué)路健楠博士：
舉辦性文化展要分地域，要看城市的開放程度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度，還要研究這個城市大多數(shù)人的思想意識，看看大多數(shù)人能不能夠接受。在北京、上海等大城市，這些性文化展覽都會被接受，性用品商店琳瑯滿目。重慶建了性主題公園，但不久后又被拆除，副區(qū)長還親自向公眾道歉。這說明，雖然是直轄市，但是地處西北內(nèi)陸，人們接受的程度還不夠開放到承受公開談性的時候。前些天炒得的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“綠壩”工程，被指責(zé)為掩耳盜鈴。其實(shí)，每個人都會經(jīng)歷這樣的事情（指性愛），何必非要說那是丑陋的？我們每個人可以捫心自問：如果拋開社會，拋開觀念，你會認(rèn)為性愛很丑陋嗎？如果不是，那么你又何必在乎別人的觀點(diǎn)？

市民說性文化
銀川晚報(bào)社副總編輯盧女士：
中國人，尤其是上世紀(jì)50、60、70年代生人，性文化的層面是斷檔的。其實(shí)，性文化展中展出的展品、郵票等大部分來自歷史，說明中國浩瀚的文化中有性文化的一席之地。在原始社會，性往往是人們崇拜的圖騰之一，很多部落對男性、女性生殖器進(jìn)行膜拜，性文化應(yīng)該科學(xué)地去看待它。

寧夏職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師常女士：
從性文化展觀展情況來看，西北地區(qū)的思想觀念保守，開放程度不如沿海地區(qū)。我個人不支持以性愛或生殖器為主題的雕塑、書畫、木刻、陶瓷制品的展覽，更不適合做大型公開展。中小學(xué)生都有青春發(fā)育期，對他們進(jìn)行適當(dāng)?shù)男越逃�是�?yīng)該的，這和商業(yè)化的公開展是兩碼事。如果在公共場所，尤其是在室外公開展出這些帶有男根、做愛的雕塑陶瓷制品，我完全不能夠接受。

媒體從業(yè)人員李先生：
性文化展不應(yīng)該收費(fèi)，無論是網(wǎng)絡(luò)還是書籍，國人接受性文化的渠道很多，沒必要專門買票來看。

市民小邵：
我自己了解了一些性文化，這是正常人類的一種生理需求，想看會看的，沒什么羞澀。

公務(wù)員胡先生：
性文化展如果是政府倡導(dǎo)的，會去看，但對于這種商業(yè)性展覽，本身缺乏足夠的說服力，我是絕對不會去看的。

采訪手記：
重慶曾建造了一座以性為主題的公園。隨后不久，這座還在建設(shè)中的主題公園的部分照片被網(wǎng)友發(fā)在了網(wǎng)上，頓時引來網(wǎng)友們?nèi)绯卑愕淖h論。多數(shù)網(wǎng)友稱被這種超前建筑雷倒，并批判該公園景觀很露骨很低俗。很快，園內(nèi)的裸體雕塑等就被全面清理和整改。

一方面中國從數(shù)千年的文化壓抑中站起來不久，一方面又剛開始接觸五光十色的西方文化。不同地域、不同文化背景，我們究竟應(yīng)該如何取舍和兼收并蓄？性文化展的本身意義不大，但它代表著文化中異軍突起的敏感區(qū)。既然銀川已經(jīng)出現(xiàn)此類新生事物，說明銀川文化已經(jīng)開始了勇敢的嘗試，在開放中，邁開了一步。