香港家庭計(jì)劃指導(dǎo)會與香港性教育會合辦的“第四屆香港性文化節(jié)2011”，3月12日假兆基創(chuàng)意書院舉行。今屆一連2天的性文化節(jié)，以“瞧·性─拉闊性與藝術(shù)的空間”為主題，活動包括展覽、戶外攤位、論壇及文娛演出等。中新社發(fā)鄭祚聲攝 

    “香港圣公會大主教都說過，圣母瑪利亞其實(shí)都是上帝的代母(代孕媽媽)，只是不收錢罷了！”12日開幕的第四屆香港性文化節(jié)上，香港中文大學(xué)性別研究課程博士生、女同學(xué)社干事曹文杰語驚四座。自從去年，香港富豪李家杰被媒體爆料在美國透過高科技代母產(chǎn)子之后，代母這個話題就一直是城中熱話。

    去年10月，香港富豪、人稱“四叔”的李兆基公開發(fā)布新聞稿和相片，宣布其47歲單身長子李家杰誕下3名男嬰，但并未透露是否透過代母。相片中，李兆基抱著3個孫子笑得“見牙不見眼”，社會各界則議論紛紛。其后，香港政府證實(shí)，已將首宗懷疑違法代母產(chǎn)子個案，轉(zhuǎn)交警方研究是否展開調(diào)查。

    12日至13日舉行的第四屆香港性文化節(jié)的多個性別議題論壇中，“代母——點(diǎn)止生仔女咁簡單？(何止生子女那么簡單)”格外引人注目。

    論壇上，香港葉謝鄧律師行高級合伙人、謝連忠律師介紹說，按照香港目前的《人類生殖科技條例》，香港人無論身處香港或境外，都不容許商業(yè)性代母產(chǎn)子，不得涉及付款的安排。

    而且，找代母產(chǎn)子，必須是一對夫婦才可以，如果是單身人士或者同性伴侶，亦都是被禁止的。謝連忠還舉例說，受孕的胚胎，只可使用已婚男女的配子，如果精子來源于丈夫，但是卵子并非來源于他的妻子，都是不被允許的。

    除了法律問題，社會上亦有許多意見認(rèn)為，代母產(chǎn)子，使得代母被工具化，嬰兒被商品化，固有的家庭倫理被破壞，相關(guān)人士比如嬰兒和代母本身亦可能會感到痛苦。

    不過，香港人文哲學(xué)會理事長、香港中文大學(xué)哲學(xué)系兼任助理教授劉桂標(biāo)博士認(rèn)為，對于這些道德倫理方面的擔(dān)憂和指責(zé)，目前都沒有足夠證據(jù)可以支持。

    認(rèn)為瑪利亞其實(shí)是上帝代母的曹文杰說，上個世紀(jì)50年代避孕藥的發(fā)明，為女性擁有自主生育權(quán)創(chuàng)造了條件，從此婚姻、家庭、性三位一體的模式被打破。而今，原本由主婦承擔(dān)的家庭服務(wù)被商品化，從托兒所、家傭、到性工作者，使這些過去必須由妻子、母親承擔(dān)的家庭服務(wù)，變得可以用錢買到。雖然代母產(chǎn)子目前尚是富人專利，但是隨著科技發(fā)展，就如同科技通訊設(shè)備一樣，會得到普及。

    而尋找代母產(chǎn)子，會不會真的有受害者？比如曾有人覺得，代母生產(chǎn)的嬰兒長大過程中，如果沒有媽媽陪伴，比如睡覺前沒有媽媽讀故事，會很可憐。但劉桂標(biāo)指出，這些其實(shí)只是人們對美好家庭的想象�，F(xiàn)場的一位觀眾更是發(fā)言說，“如果我小時候我媽要讀故事，我反而可能覺得很恐怖哦！”

    對于代母可能破壞倫理，謝連忠律師則認(rèn)為，封建舊社會，女子不出閨門，父母之命媒妁之言的包辦婚姻，都曾經(jīng)是道德倫常的金科玉律，卻對人造成了極大的精神和生理暴力。香港目前的《人類生殖科技條例》早已經(jīng)不合時宜，香港需要的，是容許各式各樣組合的代母產(chǎn)子安排。

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