第34屆香港電影節(jié)閉幕片、同性戀題材電影《安非他命》全裸畫面遭“剪”

美國女性話劇《陰道獨白》在深圳上演前也屢屢受阻

第四屆深圳性文化節(jié)上，模特展示情趣內衣

內地家長認為香港幼兒性教育繪本太直白

　　“港人避談性，性文化節(jié)覓地屢碰壁”———由香港性教育會和家庭計劃指導會合辦的第五屆香港性文化節(jié)于3月11日開幕，媒體報道的核心不是談性文化節(jié)本身的活動，而是由性文化節(jié)所折射的香港人的保守態(tài)度，有香港性教育學者批評，現時香港社會性觀念保守，性教育更是膚淺狹隘，對性采取避談態(tài)度。對于深港兩地而言，性的存在本身就蘊含著矛盾，關于Sex，深圳對香港說：你沒有必要講那么深；香港對深圳說，你沒有必要玩那么High，深港兩地對于“性”似乎都有兩重標準。港版的幼兒性教育繪本《我從哪里來》、《小威向前沖》讓深圳人直呼：太直白！很羞澀！深圳同城論壇對于性話題毫不遮掩和避諱，性文化展更是成為城中潮流熱事，反觀香港媒體則認為凡是展露于公共視野外的性討論都是不入流的，只能成為午夜電臺隱晦節(jié)目。但是，兩地同時得到共識：越來越多的年輕人只是知道性知識，卻沒有樹立起性道德，性保守還是性開放，不是城市文化風向的必然選擇，它只是城市思考架構中的一環(huán)，港派思維與深圳創(chuàng)新文化相互影響，要改變，遠非一日一人之功。

　　01

　　性學專家感慨“香港性開放度比內地落后了”

　　1501年，26歲的米開朗基羅決定用一整塊純白大理石做點什么，后來就有了被稱為文藝復興時期古典藝術品典范的大衛(wèi)像。493年后，米開朗基羅沒想到自己死了也會中槍，還被扣上淫穢的帽子。1994年，香港藝術館展出的文藝復興時期雕像大衛(wèi)像，被香港淫褻物品審裁處以裸露性器官為由評為不雅。這件事在當時鬧得很大，后來還搬上了香港最高法院（現改稱為香港高等法院），后來法院駁回淫審處的評定處罰，法官的判詞為：“任何有理智者都不會將大衛(wèi)像視為不雅”。鏡頭轉換到深圳，2011第五屆深圳性文化節(jié)暨亞洲成人博覽會上，展臺上頻現各種近乎于A V鏡頭的Cosplay，閃光燈此起彼伏，從未停止過閃耀，老、中、青三代男性都不約而同在這次展會上露出滿足的神情，只是耗費掉無數相機電池和SD儲存卡。關于性的容忍尺度，深港雙城已經有了溝壑一樣的差距。

　　早在2007年，香港性學專家黎定基就感慨“香港性開放度比內地落后了”。他所謂的落后是指，深圳包括內地人可以坦然在電視、電臺、報紙、小說和書籍中公然談性，很大一部分深圳人調侃一夜情就像吃了一頓快餐那樣簡單和隨意。反觀香港，似乎對于性話題越來越保守，越來越循規(guī)蹈矩。近幾年深圳對于性話題越來越開放，網絡上有以人體器官命名的成人話題討論小組、性文化節(jié)一年比一年更大更全，以及允許成人話題在電視娛樂節(jié)目中出現。

　　香港80后專欄作家IsabellaLeong對于深港兩地性話題容忍尺度有一針見血的觀點，教學理論方面，總是香港先行；實踐試驗方面，總是深圳更快。何解？Isabella Leong以香港幼兒性教育繪本《我從哪里來》為例，她曾參與向深圳推廣此版教材，試問了深圳幾所幼兒園及社會群體的反應，幾乎所有人都回應她說，這本書實在太“通俗易懂！太直白了”！因為圖片有系列諸如精子、卵子和懷孕、生產過程的手繪圖片，還有一些人形容自己太過于震驚以至于有點嚇壞了！Isabella Leong很質疑深圳人所謂“嚇壞”的說法，她反擊“深圳人是不是太過于純潔了”？

　　02

　　目前，深港兩地對于性的包容度都持有雙重標準

　　我們該整理出一系列“深港性事事件簿”，深港兩地總在摸索性包容度的一種兩級化可能，他們一方面希望自己展露給外界一種豁達、開明和成熟的觀念體系，一方面則希望內部不斷弱化和縮小“性”話題，以免引發(fā)青少年的青春沖動和社會犯罪事件，這些矛盾不斷沖擊著人們的視線，也時時引發(fā)價值觀的震蕩。

　　先看香港在性文化上的矛盾表現：香港可以公開上演《3D版肉蒲團》，有午夜“咸濕”電臺節(jié)目、專門的同性戀電臺和節(jié)目，有同性戀先生選美……可是，聲討大衛(wèi)雕像的也是這里，“新人”事件也發(fā)生在這里。所謂“新人”事件是發(fā)生在1 9 9 5年，中環(huán)某商場展出的英國女雕塑家弗林克的裸男銅塑《新人》，一樣被香港淫褻物品審裁處以裸露性器官為由評為不雅，要求為其遮掩下體，否則不得公開展覽。2011年，陶杰在香港的免費報紙《爽報》內撰寫專欄，兼有他本人聲音讀出其專欄文章，因內容涉及成人口味，也被淫褻物品審裁處評為二級不雅，同期陶杰的專欄受到香港道德團體廣泛的爭議和批評，認為他的文章太淫褻不雅，會影響到小孩子。

　　再看深圳的矛盾表現：深圳舉辦過數場大小規(guī)模的成人、性文化展，更是被媒體爆出在展會上有廠商公然售賣成人類違禁藥品；深圳的成人用品店簡直有堪比沙縣小吃的數量和規(guī)模，它們不斷出現在鬧市、居民區(qū)、城中村甚至寫字樓里，其中位于華強北的L o v e S h o p還成為學生C osplay族購買游戲制服的首選場所。但是這里卻對同性戀話題、同性戀活動保持噤聲的狀態(tài)，2010年，深圳想要演美國女作家伊娃·恩斯的話劇《陰道獨白》時遭遇了種種屏蔽和阻擾，還曾有可能要被更名改姓才準表演，幾經周旋，最后才艱難以本名出現，所有問題都歸之于“陰道”兩個字。

　　香港自由評論員、電臺節(jié)目嘉賓羅耀輝認為，深港兩地對于性的包容度均有雙重標準。一個成熟的社會，對于性、對于人體不應該有大驚小怪的表現。目前，深港兩地都表現出一種畸形的性文化狀態(tài)，受傳統(tǒng)文化影響，兩地人都不約而同認為性是可以吞噬、破壞和毀滅一切的巨獸，完全忘記了性和人體本身卻正是人類社會自然而然的產物。

　　03

　　只有愚蠢社會為顯示開放才會辦性文化節(jié)？

　　在深圳人津津樂道城中的“性文化節(jié)”，以此來突顯城市文明和開放時，陶杰卻在自己的專欄里這樣寫：“國際都市如紐約、倫敦、巴黎，都沒有什么性文化節(jié)，只有永遠用鬼鬼祟祟的眼光窺看人體的蠢社會，為了要顯示它的開放，才會舉辦什么性文化節(jié)�！彼�還以近乎形象和現場白描的語氣這樣寫：“由于本性無可救藥的，在骨節(jié)眼上，還是露出愚昧尾巴。例如，舉行一場人體模特的繪畫寫生，開放給市民參觀。寫生是畫家的活動，有什么好看？中國人天生喜歡圍觀。畫家在寫生人體，一大幫好事者圍著看，他們不是鑒賞畫藝，而是在瞪眼睛、吞口水，看模特兒的裸體。”但是談及自己曾被禁的專欄和小說時，陶杰反復強調，他寫的是情色，非“咸濕”，是用文學手法寫連載小說，并無直接描寫性器官，著重美感，如果香港淫審處及社會團體認為不雅，那么很多著名文學作品都屬不雅。

　　香港導演彭浩翔提過一個觀點，香港及內地道德水位好像受著全球溫室效應、南極冰塊融化所影響，隨著水平線一直上升。在這方面，香港早已淪為國際笑話，彷佛香港人是地球上最沒有自制能力的人，一旦看到人體器官就血脈沸騰，失去理智，好像馬上變成一頭淫獸，隨街侵犯別人一樣。曾經參展過香港同性戀獨立短片創(chuàng)作的導演L .T C henug卻認為香港在性的寬容度方面總能保持一種理性的平衡，內地的尺度雖寬，但平衡度卻做得不夠，有時難免有失偏頗。他所指的理性平衡是，香港的性態(tài)度開放，話題寬松，但行為嚴謹，而深圳剛好相反，話題禁區(qū)多，行為卻開放。他舉例說，香港對于同性戀話題十分寬松，甚至有很多正規(guī)活動團體可以游行和舉辦公眾活動，但要是某位藝術家舉辦一場人體攝影展，那么他就要面臨必須在重要部位打上“格仔”的警告，否則一旦被投訴，就有可能被罰款數十萬元。他說：“深圳似乎還在摸索理性平衡的支撐點究竟在哪里，雖然深圳已經有很多類似的話題討論，可性還是沒有擺脫被質疑、懷疑的陰影。理論缺席，只有行為先行�！�

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　　性知識已經超載，缺少的是性道德、性品味

　　沒錯，現在說的是性道德。最初關于它的討論根本無法追溯，最近關于它最熱鬧的討論要屬五年前香港中大《中大學生報》事件。當年，香港中文大學學生會旗下的《中大學生報》因為增設“情色版”而引發(fā)一連串事件。事件主要環(huán)繞學生對性的態(tài)度、中大處理手法及教育方法，以及出版自由和言論自由等議題。

　　現在看來，《中大學生報》針對大學生性態(tài)度的問卷調查，所問、所答一樣震撼！2007年2月號及3月號中，該刊刊發(fā)問卷調查大學生的性態(tài)度。問卷14條問題中有些涉及雜交、亂倫及人獸交，另有一題更是單刀直入地詢問讀者“是否試過幻想與父母親做愛”……這些問題現在看來一樣驚世駭俗。暫且拋卻言論自由這個角度的解析，僅就內容而言，這些提法確實欠妥。陶杰當時在專欄里這樣寫：“中大學生報的情色版內容，仔細看來，只是一群心智還沒有成熟的大學生，借科學調查之名，賣弄色情，以示叛逆的惡作劇。問卷涉及獸交和亂倫，但問題設計一點也不科學，這些問題，有很明顯的先設立場，只是一時頑皮，就像五六歲的小孩，剛學懂講話不久，故意說滿嘴巴的臟話�！庇谑撬�提出，時至今日，香港只有一點不三不四的性教育，從來沒有性品味。

　　而第五屆香港性文化節(jié)創(chuàng)辦人吳敏倫指出，香港現今的性教育十分落伍，“還停留在教學生青春期會出青春痘、男女生理構造”的階段。他慨嘆，社會忌諱令舉辦性文化節(jié)困難重重，首先是籌募經費，他曾申請港府的教育基金，但“涉及這類性題材的申請，成功機會微乎其微”。他說，港人十分保守，商場亦認為此類展覽“趕客”，申請有關場地經常不了了之。

　　信息爆炸的時代，性知識已經超載，缺少的是性道德的建立。香港自由評論員、電臺節(jié)目嘉賓羅耀輝認為，所謂性道德是，關于性本身要有基本倫理和道德標準作為支撐，無論社會怎樣發(fā)展和離經叛道都不該背離這些初衷。

　　■深港談性大不同

　　電臺

　　香港

　　內容：香港有系列午夜“咸濕”節(jié)目和同性戀電臺節(jié)目。每檔節(jié)目都很有話題性和關注點。梁兆輝主持的電臺節(jié)目《自己人》（WeareFam ily）就很受圈中人追捧。

　　特點：不是為了“咸濕”而“咸濕”，總是有固定的話題討論主題，與時事和城中熱點緊密連接。

　　深圳

　　內容：談性，談生理健康，談男性治療，談醫(yī)療衛(wèi)生。還有少量網絡私人電臺密聊圈中熱事。

　　特點：是男女生殖系統(tǒng)醫(yī)療廣告集中營，談及健康的話題很多，政策根本不允許色情話題的深入討論。

　　活動

　　香港

　　內容：每年都有同性戀先生選美活動，參與者和報名者很多。

　　特點：香港類似的活動很多，所有活動都是合法舉辦，舉辦活動、展覽和游行的前提———不暴露任何人體私密器官。

　　深圳

　　內容：性文化節(jié)

　　特點：性文化節(jié)為了增加看點，每屆都有不同的宣傳點，邀請日本女優(yōu)、制服情趣C osplay及售賣藥品等，在展會上，一切展示都變得合情合理。

　　成人

　　用品店

　　香港

　　內容：香港的成人用品店品類更多、更全，售賣物品很全，從唇膏、內衣褲、發(fā)飾再到藥品等。

　　特點：一般都裝修得很夢幻，很具特色，更有成人ShoppingM all的旗艦店感覺。因為產品種類繁多，在里面逛不會覺得尷尬，店內會有明確產品分區(qū)，價格合理、透明。

　　深圳

　　內容：成人用品店多屬于中小類型，產品中低檔，且價格參差不齊。

　　特點：多數屬于社區(qū)店，一般都是幾平米或十幾平米的面積。很多成人用品店更是與私人藥店合作，在藥店內單獨開辟一塊空間。

　　論壇

　　香港

　　內容：香港系列成人論壇的主流是討論同性戀，話題點關于自由性、活動等。

　　特點：香港討論的主要涉及“自由”這一話題，具體“自由”包括，言論自由、活動自由、政策自由和法規(guī)平等。有時，看香港網友的回復和聊天更像是觀看一場時政辯論賽，總是有正反方的存在，總是有一股很嚴肅的討論氣氛。

　　深圳

　　內容：深圳論壇尺度很開放，一夜情話題、討論情色電影，各種私密的八卦事件。

　　特點：深圳一般存在不同的聊天部落，有人選擇同城論壇，有人愛社區(qū)論壇，有人選擇網絡虛擬家庭，有人愿意在同城私密小組調侃自己的性事。

　　網絡

　　香港

　　內容：有大批成人網絡視頻臺。

　　特點：很多都是實名制會員登錄，多數要付費。限定觀看人的年齡，有法定年齡要求。

　　深圳

　　內容：沒有合法的網絡。

　　特點：神奇的網友總是有辦法找到各種外掛或服務器在國外的網站下載影片和視頻，下載后若無其事地看完或收藏。

　　處罰

　　香港

　　內容：香港淫褻物品審裁處將物品評定為：第I類，既非淫褻亦非不雅；第II類———不雅；第III類———淫褻。發(fā)布、管有或輸入以供發(fā)布第III類物品，可被罰款港幣100萬元及監(jiān)禁3年。向青少年發(fā)布不雅物品，首次被定罪，可被罰款港幣40萬元及監(jiān)禁12個月。第二次或其后定罪，可被罰款港幣80萬元及監(jiān)禁12個月。如不遵從有關發(fā)布第II類物品的限制，首次定罪，可被判罰款港幣40萬元及監(jiān)禁12個月。第二次或其后被定罪，可被罰款港幣80萬元及監(jiān)禁12個月。

　　特點：香港淫褻物品審裁處對于出版刊出要求甚嚴，系列條款都十分細致，有據可查。很多個展，包括學校個展在選定內容或舉辦前都要仔細考慮自己的展出作品是否違規(guī)。

　　深圳

　　內容：制作、復制、出版、販賣、傳播淫穢物品罪：以牟利為目的，制作、復制、出版、販賣、傳播淫穢物品的，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并處罰金；制作販賣傳播淫穢物品罪（獲罪人員）情節(jié)嚴重的，處三年以上十年以下有期徒刑，并處罰金；情節(jié)特別嚴重的，處十年以上有期徒刑或者無期徒刑，并處罰金或者沒收財產。

　　特點：有網友總結，內地包括深圳性事件傳播，只要不以牟利為目的，似乎可以打個擦邊球。但是一旦違規(guī)，必是重罰。

　　下期預告：國際知名畫廊登陸香港，可否惠及深圳？

　　令收藏家與藝術家向往的是一場“裸婚”———沒有文化背景的芥蒂、沒有高昂稅收的干預，一切只是情到濃時的相互擁有。而完成這場藝術“裸婚”的最佳地點無疑是香港。這個月初，英國藝術畫廊白立方White Cube將其海外的首間分店放置于中環(huán)，更有消息稱，在2012的這個春季，包括P earlL am G alleries、Em m anuel Perrotin等在內，將有10間左右的國際知名畫廊在香港登陸。

　　可惜的是，這些大鱷的進駐對于產業(yè)鏈尚不健全的深圳畫廊初級生態(tài)而言，無利好，也構不成威脅。香港作為當代藝術世界的三大中心之一的強大力量可波及至臺灣、日韓，甚至更遠，卻難以作用于一片尚未完全開發(fā)的土壤。即便，這片土壤只有一河之隔。

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