同居和丁克意愿在上海仍屬“邊緣現(xiàn)象”，這是5月15日國際家庭日前夕，上海社會科學(xué)院家庭研究中心發(fā)布的家庭價值觀調(diào)查報告透露的信息。這項研究由徐安琪研究員主持，按分層多階段抽樣方法，調(diào)查了上海9個區(qū)縣的1200個20歲—65歲受訪者。徐安琪分析指出，盡管在社會轉(zhuǎn)型期，我國的家庭價值觀發(fā)生不少變化，但傳統(tǒng)家庭觀念在我國并未衰落。

　　35歲以下同居者僅占2.4%

　　據(jù)中國社會學(xué)會家庭社會學(xué)專業(yè)委員會副秘書長劉汶蓉介紹，英國人口學(xué)家凱瑟琳·基爾南將社會對同居的接受程度劃分為四個階段：第一階段認為同居是邊緣和前衛(wèi)的；第二階段將同居視作婚姻試驗田；第三階段將同居視作婚姻替代形式；第四階段認為同居與婚姻沒區(qū)別。

　　從世界經(jīng)合組織公布的最新數(shù)據(jù)來看，日本、希臘、意大利等國屬于典型的“第一階段”國家，20歲以上的人口同居率在1—2%左右。與之形成鮮明對比的是挪威、丹麥，兩國20歲以上人口中同居比例達10%以上，其中20歲—34歲青年人同居比例分別為22.7%和28.6%。

　　此次對上海居民的抽樣調(diào)查顯示，20—65歲男女的同居比例為1%，即使是35歲及以下的年輕人中，同居比例也僅為2.4%。對照同居的“四個階段”理論，中國和意大利、希臘的情況最接近，屬于典型的第一階段。

　　在觀念方面，與35歲以上的受訪者相比，上海青年人雖然更接受以結(jié)婚為前提的同居行為，但總體上寬容度不高。只有不到兩成的青年人贊同 “單身男女只要有結(jié)婚打算就可以先同居”的觀點，而對“單身男女即使不想結(jié)婚也可以同居”的說法，表示贊同的僅為12%。

　　在對同居的利弊判斷上，總體呈現(xiàn)“弊大于利”的態(tài)勢。 73%的受訪者贊同 “同居比結(jié)婚缺少安全感”。對“同居可以在婚前相互了解以確定雙方是否合適”的說法，只有34%的受訪者贊同。調(diào)查還顯示，30%上海居民認為 “單身的中老年人同居可相互照顧并減少不必要麻煩”。

　　有丁克意愿者極少且多為未婚者

　　“丁克”也是此次調(diào)查關(guān)注的一個問題。所謂“丁克”，是指夫妻雙職業(yè)、具有生育能力但選擇不生育的家庭。上海社科院家庭研究中心秘書長張亮表示，自上世紀80年代以來，丁克概念由歐美傳入中國，并被冠以“時尚”、“前衛(wèi)”的標記，受到社會長期關(guān)注。有關(guān)中國青年的丁克意向的報道時常見諸各種報刊，并不時發(fā)出 “80后不愿生孩子”、“丁克家庭模式在中國蔓延”等驚呼。

　　那事實是否真的如此呢？此次調(diào)查顯示，對于“結(jié)婚后不要孩子”這一想法，本市35歲以下青年持贊同態(tài)度的只有3%，表示非常贊同的僅1%。進一步分析表明，結(jié)婚與否影響著青年對“結(jié)婚后不要孩子”的態(tài)度，35歲以下未婚青年表示贊同的達5%，而已婚青年只有2%，與年長已婚者的態(tài)度并無差異。這表明，丁克意愿在很大程度上是未婚青年的理想，一旦步入婚姻生活，青年依然重視生兒育女對婚姻和家庭的意義。

　　張亮指出，研究及比較結(jié)果表明，盡管國人對丁克家庭的接受度在上升，人們的丁克意愿也有一定程度上升，但總體而言，只有少數(shù)人把丁克作為理想的生育選擇，人們當父母的意愿并未下降。