當(dāng)蒼井空不在求“脫”時(shí)，一衣帶水的中國(guó)視其為寶與楊瀾、宋祖英一起出席商業(yè)場(chǎng)合；性學(xué)家李銀河兩會(huì)提案支持同性婚姻合法化且不反對(duì)聚眾淫亂；廣州性文化節(jié)、上海性文化節(jié)、深圳性文化節(jié)相繼在2012年登場(chǎng)時(shí)，其引發(fā)的關(guān)注度持續(xù)走高……民間的宅男們、學(xué)者們、觀眾們似乎把國(guó)人對(duì)“性”的看法音響更為開(kāi)放的境地。同時(shí)，國(guó)內(nèi)官方的掃黃打黑力度卻在不斷強(qiáng)化，媒體也是相對(duì)支持政府的掃黃打黑行動(dòng)。民間看似對(duì)“性”的“松”與官方看似對(duì)“性”的緊有著表面上的反差之感。

　　民間相較以往的談“性”色變，現(xiàn)在開(kāi)始有點(diǎn)大膽的直面“性”諸如上述紛紜。不過(guò)民間的“性”開(kāi)放只停留在了跡象的松動(dòng)，對(duì)于AV，人們不再諱莫如深；對(duì)于民間民眾自己喜歡的Av女優(yōu)如蒼井空松島楓、武藤蘭都冠以“老師”的稱謂，這就不難理解最近日本國(guó)寶級(jí)美女瀧澤蘿拉下海等一舉一動(dòng)都令近鄰中國(guó)的媒體和民眾的瘋狂關(guān)注的原因了。為何對(duì)于Av，民間的關(guān)注度如此之高，就在于民間希望在國(guó)內(nèi)主流官方的“性”壓抑后，需要尋找“外援”作為解禁自我的方式，而Av應(yīng)運(yùn)而生，除了中國(guó)的民間巨大自我需求外，其本身確實(shí)有板有眼能夠吸引人的眼球。

　　但對(duì)于Av的關(guān)注與熱捧只是民間的一種觀望，畢竟這是將自己的“性”壓抑轉(zhuǎn)移到對(duì)別國(guó)性文化的依托上，這并不能夠解決民間對(duì)于“性”的正確理解，故而本土化是接下來(lái)的探索之路，幾次大型性文化節(jié)的舉辦讓國(guó)人了解到了“性”并非虎狼難以啟齒的事物，只有正視它，平和的看待它，才能在跡象的“性”松動(dòng)中尋求平衡。之前，國(guó)人總是回避關(guān)于“性”的問(wèn)題，作為人的基本生理需求，作為人生理周期的正�，F(xiàn)象與規(guī)律，普及相關(guān)性知識(shí)與性科學(xué)是對(duì)自身的尊重也是對(duì)自我生存的保障。

　　但就像上段所言，筆者認(rèn)為的“性”開(kāi)放是建立在尊重性知識(shí)與性科學(xué)的前提下，顯然，對(duì)于自然界而言，這樣的性態(tài)度就行了。但是作為人存在的社會(huì)組織，還有倫理道德法制的約束，這就意味著“性”的開(kāi)放不能任意妄為，它得有個(gè)度，而誰(shuí)來(lái)定這個(gè)度并且執(zhí)行這個(gè)度，那就是官方和媒體的引導(dǎo)。故而筆者認(rèn)為同性婚姻既不能讓大部分國(guó)人從心底接受，亦不符合法規(guī)要求；聚眾淫亂也不是所謂的“性愛(ài)”自由，至少有安全隱患，何況于有悖倫理道德。故而，掃黃就是官方和媒體限制“性”過(guò)度開(kāi)放的一種手段，但是掃黃作為手段而言還是需要制度的支撐否則像隨意將嫖娼人員游街的非理智行為就不會(huì)出現(xiàn)，因而對(duì)于執(zhí)法尺度而言，掃黃的手段背后還需要背后完善的法規(guī)追求。

　　官員嫖宿低齡化就是敲響民間“性”松動(dòng)的警鐘，凡事有度，不欲則剛。但是作為引導(dǎo)“性”走向理智法制道路上的掃黃手段，也需要尺度執(zhí)法，不能僭越而行。“性”的格在哪里這個(gè)“格”就在尊重科學(xué)與自然時(shí)的感性“開(kāi)放”，在面對(duì)法規(guī)倫理道德時(shí)的理性“含蓄”。