一個(gè)普通人，一生做愛會(huì)嘗試多少種姿勢(shì)呢？雖然古代人的聰明智慧在這方面為我們留下豐富的歷史資料，不過(guò)對(duì)于普通人，不論是身體的極限，還是對(duì)情趣的欣賞，都是有所限制吧。

　　三種到五種，也許多半人都不會(huì)有超過(guò)這個(gè)數(shù)目的體驗(yàn)。男人和女人之間的斗爭(zhēng)在做愛時(shí)也不會(huì)停止，是不是有人說(shuō)——做愛就好像是男人和女人較量的另一種戰(zhàn)爭(zhēng)？

　　男人說(shuō)，我喜歡這樣；女人說(shuō)，我不要這樣；男人說(shuō)，我們?cè)囋囘@個(gè)；女人說(shuō)，為什么要試這個(gè)？不是男人和女人喜歡較勁，而是天生他們對(duì)性的喜好和認(rèn)識(shí)就像是兩種生物。

　　女人閑談：身體的味道比趣味重要

　　做一個(gè)追求完美的女人有很多標(biāo)準(zhǔn)，近來(lái)有一條標(biāo)準(zhǔn)似乎被描得越來(lái)越重，雖然以前這可是隱藏在后面上不得臺(tái)面的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是――完美女人要懂性愛、有情趣。

　　瑜珈館的廣告也恨不能寫上“練瑜珈能增強(qiáng)你的性愛能力”。其實(shí)按照客觀推斷，練瑜珈只是讓女人能夠在床上挑戰(zhàn)更高難度的性愛姿勢(shì)而已，按女人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，就是會(huì)上500種姿勢(shì)也不一定就是懂得情趣的標(biāo)準(zhǔn)。

　　那什么算是有情趣呢？這本來(lái)就有兩種標(biāo)準(zhǔn)。

　　一個(gè)是男人的標(biāo)準(zhǔn)：要順從，會(huì)配合，還要敢配合男人各種奇怪的趣味。像一個(gè)玩具一樣被肆意擺弄，但這個(gè)玩具還要有濕熱的吻和美妙的激情。

　　讓女人達(dá)到這樣的境界，對(duì)性愛姿勢(shì)無(wú)所顧忌、什么都可以嘗試，這實(shí)在是難為女人。在一萬(wàn)個(gè)女人中也難碰上一個(gè)這樣的女人。在性愛上，女人可是一種微妙的動(dòng)物，感受脆弱，對(duì)性的美妙感受就像是一個(gè)精致的瓷娃娃，平衡稍有掌握不好就破碎了。

　　不過(guò)這件事對(duì)于男人，往往是個(gè)秘密，因?yàn)楹湍腥瞬灰粯�，在性愛上女人可以做假�?/P>

　　女人做假，把自己真實(shí)的感受掩藏起來(lái)，原由是自己不自信――女人對(duì)自己性愛情趣的標(biāo)準(zhǔn)也很模糊呢。

　　如果想了解女人對(duì)性愛情趣的標(biāo)準(zhǔn)，你會(huì)得到一連串模羅兩可的描述，別想用一兩句話就能概括出來(lái)。

　　女人會(huì)說(shuō)：“我希望他是溫柔親切的，和我面面相對(duì)，可以相互親吻著。我可不想背對(duì)著他，像是動(dòng)物一樣和他性交�！�

　　女人也會(huì)說(shuō)：“我不希望他是古板守舊的，總是一種姿勢(shì)，把我死死地壓在下面，一點(diǎn)讓我施展的機(jī)會(huì)都沒有�！�

　　女人還說(shuō)：“我希望他能鼓勵(lì)我做各種姿勢(shì)，但一定要是美的，他要懂得欣賞我身體的美妙，而不是只注意自己的感受�！�

　　女人又說(shuō)了：“但他應(yīng)該掌控全局，因?yàn)樗�是男人，要有點(diǎn)創(chuàng)造力，但可別是大男子主義，把我當(dāng)玩物一樣對(duì)待�！�

　　這就是女人。女人提出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，然后她又會(huì)提出另一個(gè)多少有些矛盾的標(biāo)準(zhǔn)，并不是女人無(wú)理取鬧，在非此即彼的世界中非要找出中間派，而是只有女人微妙的心思才能體會(huì)到兩種看似相互矛盾的標(biāo)準(zhǔn)之間的交叉點(diǎn)。對(duì)于男人粗大的神經(jīng)，這就是自相矛盾。

　　不過(guò)女人多少是有些自相矛盾吧。

　　在性愛姿勢(shì)上，有時(shí)她是保守的，因?yàn)榕�人在性愛上的道德顧慮還是比男人多一些，她會(huì)想很多關(guān)于貞淑和淫~蕩之間界定的問(wèn)題。有時(shí)她會(huì)變成反叛主義者，因?yàn)榕�人天性喜歡追求變化和新鮮的事物，如果一年只讓她用一種姿勢(shì)做愛，還不如讓她不要在床上和男人耗費(fèi)時(shí)間了。

　　如果讓女人自己概括女人的性愛情趣標(biāo)準(zhǔn)的話，她會(huì)給出這樣一個(gè)回答吧――“哦……我說(shuō)不清楚――但一定要有情趣！”

　　女人確實(shí)無(wú)法給性愛、這樣一個(gè)奇妙莫測(cè)的事物出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。每天她也許都會(huì)有不同的回答，一年三百六十五種答案，這才是女人的特色。

　　“趣味？身體的趣味？我覺得沒什么意思吧。做愛時(shí)，味道反倒是更重要呢�！报D―唉，女人的奇思怪想，女人自己都不能把握，男人又怎么能知道呢？

　　男人言論：要求征服勝過(guò)趣味

　　性姿勢(shì)，對(duì)男人是一種心理需求――是一種霸占、是一種征服、是一種權(quán)力掌控、同時(shí)也是一種趣味。除了視覺享受外，男人對(duì)性愛姿勢(shì)的講究很多時(shí)候是超越生理層面的欲望，更多時(shí)候是一種心理需求。然而很多人誤認(rèn)為性愛姿勢(shì)只是一種技巧，雙方性愛至高點(diǎn)的興奮高潮是取決于這種技巧。事實(shí)上，人們往往簡(jiǎn)化了性愛姿勢(shì)對(duì)男人的涵義。人們一直把注意力集中在有感受器官的那些身體部位上，忽略了這些姿勢(shì)背后對(duì)男人隱藏的社會(huì)心理作用。

　　除了儒家舊式三綱的觀念，若從男人的動(dòng)物性本能上來(lái)看，男人是天生的征服者。男人喜歡控制別人，玩弄權(quán)力，也沉溺于爭(zhēng)奪的游戲并且樂此不疲。男人喜歡爭(zhēng)取控制權(quán)，喜歡一手掌握，喜歡人人聽命于他。雄性動(dòng)物是靠征服取得生存的，于是對(duì)那些常顯得柔弱的女人，男人們更是有征服的欲望。

　　在男人們心理中，和一個(gè)女人上床等于是“得到了另一個(gè)人”。男人們通常在意的不是女人愛不愛他，而是“女人是不是只和他上床。做愛，在男人心理上不是付出而是獲得。于是男人和女人做愛之后，會(huì)對(duì)著女人說(shuō)：“你是我的”。

　　男人的這些心理欲念強(qiáng)烈到時(shí)刻都得從生理上獲得。比如走路霸氣，比如說(shuō)話大聲，而最容易直接反映在男人身體上性的表現(xiàn)上。男人面對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力，要打敗別人爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，建立不可動(dòng)搖的地位，歷經(jīng)大大小小無(wú)數(shù)的戰(zhàn)役，才能獲取地盤。身心上必然受到不少挫敗感。在這樣的狀況下，要挺住已不容易，男人們?cè)谛詽M足上可以彌補(bǔ)他們?cè)谑聵I(yè)戰(zhàn)場(chǎng)上的挫折感。

　　比如經(jīng)典的“男上位”，不只因?yàn)椤澳猩衔弧笔悄腥税雅�人抱上床后最自然最方便的姿�?shì)，更重要的原因是，“男上位”賦予了男性壓制女性的勝利感，進(jìn)而使男人容易產(chǎn)生“霸占成功”的情緒，于是可以挑起男人的興奮神經(jīng)。

　　另一經(jīng)典體位姿勢(shì)“后位法”也有一種涵義。后位法使男人可以從后面看著女人的一舉一動(dòng)，而且給男人一種任他恣意馳騁的快感，這種讓男人豪邁萬(wàn)仗縱橫四海的隱藏意義。

　　性愛姿勢(shì)最平等的要算是側(cè)面式了。側(cè)面式是指伴侶兩人側(cè)身面對(duì)面躺著進(jìn)行性交。這種姿勢(shì)使伴侶兩人的手都能任意地?fù)崦��?duì)方，且面對(duì)面的姿勢(shì)使得伴侶能彼此親吻，最是平等。不過(guò)對(duì)這個(gè)姿勢(shì)進(jìn)行一點(diǎn)修改，就變成了一個(gè)“交叉”姿勢(shì)。施行此姿勢(shì)時(shí)，是混合著“男上位”的姿勢(shì)，除了有霸占意味外，由于姿勢(shì)變化比較古怪，而女人能夠接受，也給男人一種任其把玩的心理。

　　男人除了在女人身上獲得“性霸權(quán)”，男人也需要在其中找到趣味。于是數(shù)不清的各種姿勢(shì)就不斷演變出來(lái)。不過(guò)不論如何變化都由六、七種的基本姿勢(shì)演變而來(lái)。

　　男人換姿勢(shì)除了是尋找一種勝利感，也是一種霸占感。“愛怎么就怎么”，是男人在追求無(wú)上權(quán)利背后的終極誘惑。

　　做愛一年三百六十五式，這就是一個(gè)天方夜譚；如果把數(shù)量比作性愛生活的完美指數(shù)，那為了追求完美性愛，女人就要天天去練瑜珈，男人就要日日耗在健身房。其實(shí)生活總是平靜如水，情趣才是比姿勢(shì)對(duì)我們更重要的調(diào)味――一年三百六十五式的情趣，就像是我們生活的心情變化多端。