性的覺醒是自我人格啟蒙的一扇大門，而教育的最終目的是賦予受教者履行責任、保有愛的能力。因此在理想的性教育中，“賦權(quán)(empowerment)”的本質(zhì)，是一種“增能”。

法國思想家、教育家利奧塔(J. F. Lyotard)在1984年曾強調(diào)：教育的任務不僅是知識的遷移，更是對社會公民的能力和觀念的訓練。性教育不能簡單等同于“生理衛(wèi)生知識“，原因也在于此——理想的性教育，除了告訴孩子性科學知識、性安全意識，還必須能塑造積極健康的性價值理念。

可是在“性”的課題中，什么樣的價值理念是可取的?這在人人都閉口不談性，卻又仿佛人人都心領(lǐng)神會、“于我心有戚戚焉”的中國，確實是個問題。

被高估的守貞，被誤讀的賦權(quán)

隨著近年來青少年受性侵案件的不斷曝光，如何保護青少年遠離性侵害，成為全社會空前關(guān)注的焦點。綜合媒體報道比較我們會發(fā)現(xiàn)，公眾圍繞青少年性教育的討論呈現(xiàn)出兩種相似但有區(qū)別的價值取向：保護青少年對性的“童貞”，還是保障他們拒絕性的權(quán)利。

這種區(qū)別，正是守貞教育與賦權(quán)型性教育的價值分野。

“守貞教育”的專業(yè)名稱是禁欲型性教育(abstinence sexuality education)，是一種在西方發(fā)軔自南歐天主教國家、成熟于美國的一種性教育理念。這種理念認為青少年的性行為應該被絕對禁止，性教育中只講“健康”，“性”只是其中盡可能被回避的一部分，將守貞作為一種道德規(guī)范。

這種教育模式帶有顯著的“性別不平等教育”、“父權(quán)教育”色彩。比如，它會強調(diào)“守貞”對女性的重要，如果女性發(fā)生非婚性關(guān)系，便影響她們的婚姻幸福。因此守貞教育的結(jié)果是進一步造成女性在性上的弱勢地位，有過性經(jīng)歷再分手的女性更加自責，實際上是進一步推崇畸形的處女情結(jié)。

中國性教育界曾在2008年、2010年兩次對守貞教育進行批評。但長期以來，類似的理念在我國常常以“反性侵教育”的面目繼續(xù)存在。

性教育實踐者、北京林業(yè)大學性與性別研究所所長方剛對此表達了自己的擔憂：“如果只對孩子講反性侵犯，而不講性的正面價值，我有充分的理由相信，這樣的教育會進一步演化為性的恐怖教育、性的恥感教育，甚至是“反男人”的教育。這將直接影響到青少年未來親密關(guān)系的建立�！�

伴侶間的親密關(guān)系是人生中最重要、最美好的財富之一，因此性教育應該有多元的、豐富的內(nèi)容，是強調(diào)青少年自主權(quán)利的教育——青少年擁有自由支配自己身體的性權(quán)利，其中包括拒絕性侵犯，說“不”的權(quán)利，還擁有選擇自己想要的性，說“是”的權(quán)利——而單純預防性侵的教育，則可能制造性恐慌，它本質(zhì)上是性守貞教育。因為在保護青少年的名義下，后一種權(quán)利可能被進一步理直氣壯地剝奪。

守貞教育的可疑之處正在于此：它沒能增強受教者應對性侵害的能力，反而寄望于保護他們的“純真”�！安患冋妗钡那嗌倌昃褪恰皦摹钡那嗌倌辏�就應該被譴責、被處分，甚至演化成對他們情感和欲望的否定，演化為對他們在所有方面獨立自主權(quán)的剝奪。守貞教育的結(jié)果往往是受教者永遠長不大，能力欠缺，可能真的永遠需要被保護。

因此，方剛總結(jié)多年性教育的培訓、教學經(jīng)驗，在2013年提出了“賦權(quán)型性教育”的理念。不出意外的是，“賦權(quán)”的字眼一提出便招來無數(shù)不解者的質(zhì)疑、抵觸和嘲弄。

“以往，對于可能會傷害到青少年的情境和事物，我們通常采取避免讓青少年接觸到的手段，包括努力滅絕這些事物，比如掃黃打非、互聯(lián)網(wǎng)管控，但這樣的管控一方面從來沒有真正成功過，另一方面可能讓青少年生活于真空中，在受到性侵犯的時候，沒有能力應對”，方剛告訴《瞭望東方周刊》：“不要以為上幾堂對性侵犯說不的課就具備了反性侵犯的能力。能力的增加是一個系統(tǒng)工程，性教育是人格成長中重要的一個環(huán)節(jié)�！�

香港學者曹文杰也指出：“自主權(quán)是一整套對自己身體、想法以及欲望的自我肯定與自我實現(xiàn)的權(quán)利，所以“身體屬于我自己”的性自主權(quán)，不可能跟其他自主權(quán)割裂而茁壯成長。保護青少年的重點應該放在培養(yǎng)主體發(fā)聲，家長式的保護主義只會剝奪他們成長、探索、學會獨立和累積經(jīng)驗的機會，以致她/他們依賴別人的時間往往超過實際所需，也因此延長了曝露在不必要風險中的時間�！�

簡而言之，不當?shù)谋Ｗo本身就是一種傷害。社會常犯的一個錯誤是，把因為缺乏機會培養(yǎng)自主能力而養(yǎng)成的脆弱人格，說成是他們本性如此，于是又再牢牢地限制青少年在消毒無菌的環(huán)境中成長，形成他們被不斷去權(quán)的惡性循環(huán)。

因此，賦權(quán)型性教育的核心是，給受教育者力量，讓他們有能力、有權(quán)利來決定自己與性有關(guān)的事物，包括應對性侵犯的能力。

“賦權(quán)，是給你力量，給你知識，給你能力。賦權(quán)性教育，是保護而不是禁止，是給予而不是剝奪”，方剛說：“越是禁止、越是隔絕性的信息，反而越不利于青少年成長。反之賦權(quán)型性教育下的青少年，一定會成功地拒絕性侵犯;單純進行預防性侵犯的、疑似守貞教育，卻未必能夠做到這一點�！�

“誠惶誠恐”的實踐者

塑造人格的性教育絕不會機械地灌輸生理知識，因為正如恩格斯所言，“教育是最要求精密設計、最體現(xiàn)藝術(shù)性的人類活動”，而要將性的主題落實到青少年教育中，除了最基本的性科學知識外，還必須體現(xiàn)年齡界限、愛、尊嚴、平等、權(quán)利等等一系列理念，并根據(jù)受教育對象的具體情況做具體設計�？梢哉f，性教育本身就是一個亟待開拓的教育領(lǐng)域，需要建構(gòu)它自身完善的理論體系和教學范式。

方剛與他的團隊所面臨的，正是這樣嚴峻的現(xiàn)實�！靶浴北旧砭褪菢O其敏感的話題，因此在教學實踐中必須考慮到每一個細節(jié)。在現(xiàn)有的條件下，無論對授課教師還是課程設計者，這都是艱巨的挑戰(zhàn)。

“我自己做了五六年性教育，越做越誠惶誠恐”，方剛告訴《瞭望東方周刊》：“‘誠惶誠恐’不是因為怕把孩子教壞，而是這件事情操作起來絕沒有那么簡單。要把性的正確價值理念按照教育的規(guī)律去落實，這里面的門道實在是太高深了!”

推進賦權(quán)型性教育的第一個障礙，就是合格師資的匱乏。據(jù)中國教育在線發(fā)布的一項報告顯示，目前我國參與中學階段性教育的教師以心理教師和校醫(yī)為主，這些教師雖然掌握充分的性生理知識，但并不一定具備性的歷史、文化知識，更可能缺乏積極的性的價值理念，但受傳統(tǒng)觀念影響，或沒有傳遞積極的價值理念，或未能重視教學方案的設計，直接影響了教學成果。在方剛早期的教師培訓項目中，曾遇到過中學教師給學生講解避孕和衛(wèi)生防病常識，“講安全套竟然將學生講哭了”。后來方剛與這位教師一起推敲課堂細節(jié)，一點點分析教學過程中哪里出了問題。

在方剛看來，目前現(xiàn)行的許多性教育方案都是不負責任的，甚至可能通向與性教育初衷截然相反的結(jié)果。比如傳統(tǒng)的性教育在講到月經(jīng)時，往往先將男女分班，然后告訴女孩月經(jīng)的生理周期、可能會有哪些身體反應、經(jīng)期要做好準備、注意休息、體育課可以向老師請假等等。“這樣講月經(jīng)有很大問題，因為月經(jīng)不僅是生理問題，更有重要的文化意義”，方剛解釋：“月經(jīng)其實是女孩人生中的一次重要轉(zhuǎn)型，在第一次月經(jīng)的過程中，很多女孩才開始切身感受到自己與男孩的不同”——因此，月經(jīng)的背后往往是女孩的急劇的心理調(diào)適，這時教育者在生理知識之外傳達的態(tài)度至關(guān)重要——“月經(jīng)是女性深入思考性別身份的開始，在傳統(tǒng)性教育中往往也是女性自卑的開始。這時候你告訴她很疼、很麻煩，無形中就強化了她對月經(jīng)的負面態(tài)度，甚至與性有關(guān)的羞恥感和罪惡感;而如果你告訴她這是成長的標志、是我們的生命力和創(chuàng)造力、要開心地做好準備，結(jié)果就會完全不同�！�

在他所認同的理想的性教育中，從身體器官到婚戀再到艾滋病，所有涉性的議題都應該從孩子身心成長的綜合需求出發(fā)去設計，都可以被深入探討，而且每個課時都應該讓男孩女孩共同參與。

這樣的經(jīng)歷提醒方剛，有必要做專門工作“替教師把規(guī)范的教案設計好”。因此，從2013年初開始，他和他的團隊開始了“中學性教育教案庫”項目，至今已設計了118個不同的教案，每個獨立教案都細致地按照教學的內(nèi)容和目的劃分出若干環(huán)節(jié)，再根據(jù)學生可能對每個環(huán)節(jié)內(nèi)容做出的反應分別設計預案，并準備相應的背景、理論和知識儲備，從而形成完善的教學規(guī)范，如縝密的作戰(zhàn)計劃一般，讓課堂教師步步皆有章法。

目前，“中學性教育教案庫”經(jīng)過兩個半年周期的反復試講、改寫、補充，在一線中學教師、教育專家、參試中學生的共同參與下日趨完善，已經(jīng)進入出版準備階段。

“這118個教案組成一個教案庫，老師們遇到任何情況都能有現(xiàn)成的方案直接使用”，方剛向《瞭望東方周刊》介紹：“我們做的每件事說的每句話，在別人看來是誨人誨道，實際上背后都有完整的體系去支撐它。這個教案庫把先進的理念與教學實際貫通起來，我相信它至少二十年內(nèi)不會過時。”

家長認同，就成功了一半

由于方剛團隊現(xiàn)階段主要致力于課程研發(fā)、教師培訓，因此目前的試點推廣主要在理解并支持賦權(quán)型性教育理念的學校中開展。令人尷尬的是，方剛本人性學研究者的身份有時會帶來意想不到的影響。

“別人上網(wǎng)查閱你寫過的書、發(fā)表的言論，發(fā)現(xiàn)你這人還研究**、換偶，難免會懷疑你的教學內(nèi)容，是不是也要來給中學生倡導這些話題”，方剛苦笑：“其實我的研究范圍很廣，從性別氣質(zhì)到家庭暴力全都涉及，而這些積累全都體現(xiàn)在我的118個教案中，它們的內(nèi)容非常廣博�！�

面對如此“先進”的教案，比教育界心態(tài)更加復雜的，是無數(shù)學生的家長。作為設計者的方剛很少有機會直接面對家長，因此，他必須從教師培訓中著手，讓每位性教育教師作好迎接家長質(zhì)疑、贏得家長支持的準備。

方剛的教師培訓不是講完就走的講座，而是3-4天的系統(tǒng)教程。他認為與北歐國家長達兩年的專職性教育教師培訓相比，這個課程容量已經(jīng)是底線。目前全國已經(jīng)有三千名教師參加過方剛的二十余期培訓，這些老師“在培訓結(jié)束后絕大多數(shù)都接受了賦權(quán)的理念，即使有少數(shù)暫時還沒有接受的老師，我們也能看出他開始反思、探索。”

培養(yǎng)出了理念認同的老師，最終還要通過這些老師去說服家長。這時，方剛會拿出已經(jīng)為他們準備好的方案。

第一步，方剛要求每一位老師在課程開始前必須先作調(diào)研。調(diào)研不僅要了解學生的接受意愿、成長發(fā)育狀況，更因為現(xiàn)階段中學性教育課時容量有限，不可能完成教案庫的全部內(nèi)容，所以教師要根據(jù)調(diào)研設計自己的課程計劃、因材施教。

第二步則是要求教師根據(jù)調(diào)研的內(nèi)容，通過家長會、期中期末交流等一切機會來說服家長，必要時也要說服領(lǐng)導和同事�！靶越逃�是與學生實際狀況高度結(jié)合的教育，你經(jīng)過調(diào)研知道有學生正戀愛，就必須講戀愛，你了解到已經(jīng)有學生開始性嘗試，就必須講性安全防護知識。如果面對這些現(xiàn)實依然選擇回避，你的師德就會被質(zhì)疑”。方剛說。

從目前試點學校的反饋來看，當教師將班級的實際情況、性教育的必要性、課程內(nèi)容的取舍等等細節(jié)與家長詳細說明后，大部分家長都接受并支持新的課堂性教育。

即便對于個別不接受性教育課的家長，方剛也準備了專門的預案——除了教案庫之外，他還特別整理了80部青少年喜歡的經(jīng)典電影改編成性教育指導影片。對于實在說服不動的家長，教師就把他們的孩子專門組織到一起觀看這些影片——“家長不同意讓孩子上課，總不會反對孩子看電影吧!”方剛說。

2013年夏天，方剛也曾親自走上講臺，辦了一期中學生性教育夏令營，家長可以和孩子一起參加，“收獲了很高的認可”，人民網(wǎng)等主流媒體都進行了長幅報道，今年夏天還將繼續(xù)辦下去。

煞費苦心地周旋，精益求精地設計，為的是讓青少年獲得最好的性指導。

通向理想的性教育

《中學性教育教案庫》的所有課程設計都有一個共同點：很少給學生直接提供結(jié)論，而是提供知識和觀點，鼓勵、引導學生得出自己的認知。在對青少年談性舉輕若重的中國，這無疑是一個革命性的探索。

“教案庫涵蓋范圍很廣，除了生理科學、性安全知識、婚戀倫理之外，還包括同性戀、性工作、少女援交、色情品管理等供老師選擇的內(nèi)容”，方剛告訴《瞭望東方周刊》：“沒有任何一個話題是簡單譴責，我們所有的課程設計都會讓學生自己思考、接受各種知識、辯論、自己生成態(tài)度�！�

在方剛看來，傳統(tǒng)性教育的誤區(qū)，就在于以保護的青少年之名，行**教育、性羞恥教育、性污名教育之實。他曾在全國范圍內(nèi)征集傳統(tǒng)中學性教育教案，發(fā)現(xiàn)其中竟有20個是關(guān)于艾滋病的話題，且無一例外地渲染性傳播疾病丑陋、恐怖的一面。在隨后針對上課學生的調(diào)查中他發(fā)現(xiàn)，孩子們對于“提到性，你首先想到哪些詞”這一問題的回答也大都是害怕、恐懼、疾病等等。

因此，性教育必須尊重孩子求知的天性，讓學生在全面接受知識、充分思考辯論的基礎上自己生成合宜的立場�！叭嗽谇嗄陼r代天然就會親近美的事物”，社會學家李銀河告訴《瞭望東方周刊》：“對于丑惡的東西，只有讓他自己去發(fā)現(xiàn)、辨別，他才會從心底里認同�！�

“充分的知識是塑造全面人格的基礎，一味說教倒容易適得其反”，方剛補充道：“身為教育者、成年人，我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ�以最壞的惡意去揣度孩子，認為他們同時接觸了好的、壞的東西，就一定會選擇去做壞的呢?多元信息、多元思考，這不僅是性的學習，也是人格的全面成長�！�

好的性教育一定是人格全面成長的性教育，它會在科學知識之外塑造孩子陽光的理念、積極的態(tài)度、健全的思辨。

性是自然的、美好的，而不是丑陋的，罪惡的。伴侶間的親密關(guān)系是每個人一生中最寶貴、最美好的財富之一。賦權(quán)型性教育不會將青少年與性隔絕起來，它尊重青少年自由選擇接受或拒絕性的權(quán)利，但在此之前，它會確保青少年具備了足夠的理性去面對權(quán)利背后的責任。因此，“賦權(quán)(empowerment)”的本質(zhì)，正如它的英文原意一樣，也可以被理解為“增能”。

這樣的性教育理念已經(jīng)在北歐國家成功踐行了數(shù)十年，而依然值得慶幸的是，在我國，理想的性教育，已經(jīng)在路上。