津巴布韋一位女性起訴政府,請求撤銷禁止情趣玩具的相關法律
茜塔比萊·黛瓦(Sitabile Dewa)以前對自己的夫妻親密生活非常滿意,但自從離婚后,發(fā)生了天翻地覆的變化。
在民風保守的津巴布韋,離婚女性、單身母親并不受歡迎,男士們不喜歡和她們戀愛、約會。這讓風華正茂、身體健康的黛瓦非常沮喪,她覺得自己的感情生活非常空虛,于是決定使用情趣玩具。
但是,使用成人情趣玩具在津巴布韋是違法的。
“我是一個身體健康有著正常需求的年輕女性,我不應該被剝奪自我滿足的權利,”35歲的黛瓦說。
津巴布韋的《娛樂產品審查法censorship and entertainments control law 》規(guī)定進口或持有情趣玩具為非法行為,因為情趣玩具是“淫穢不雅”,有違公共道德。該法律規(guī)定女性持有情趣玩具可能被判監(jiān)禁。
黛瓦說,這項法律與現代的人權保障精神不符,明顯已經過時。
黛瓦向法庭提交訴狀,起訴津巴布韋政府,請求廢除《娛樂產品審查法censorship and entertainments control law 》中有關情趣玩具的條款。津巴布韋地方法院正在審理她的案件。
津巴布韋高等法院
黛瓦在法庭上對《娛樂產品審查法censorship and entertainments control law 》的相關內容提出質疑,這些法律條款侵犯了女性的人權和自由。
在保守的津巴布韋,黛瓦對個人私密生活的大膽、公開討論讓許多津巴布韋民眾感到震驚。
但女權運動人士表示,黛瓦的抗爭對津巴布韋意義重大,這是為女性爭取正當權利,挑戰(zhàn)和改變這個國家守舊過時的男權觀念。
在津巴布韋,女性的眾多行為都受到法律的審查和限制,比如婚姻、避孕、墮胎甚至穿衣打扮...
黛瓦是“女性權利保護組織 (WALPE) ”的重要成員。去年,在津巴布韋有兩名女性因使用情趣玩具而被捕,《娛樂產品審查法》正在被積極執(zhí)行。
其中一位女性正在經營一家網店,銷售情趣輔助用品,并提供使用幫助和建議。她被拘留了兩周,并被判處640小時無償社區(qū)工作。
津巴布韋一位電商賣家售賣情趣玩具(大部分是中國生產的)
津巴布韋的一家“女性權利保護組織Katswe Sistahood”的項目經理黛布拉·姆瓦斯 (Debra Mwase) 表示,在情趣玩具問題上,最令政府擔憂的是男性被邊緣化。
她說,思想解放的現代女性讓津巴布韋政府的男性官員們覺得反感。
“享受閨房情愛生活的愉悅,被認為不屬于女性的權利,”姆瓦斯說!爸挥心腥丝梢韵硎芮閻,而女性仍然被認為只是為了生育,是男性的附庸!
“甚至有人認為,上帝創(chuàng)造女人是為了男人,不是為了塑料玩具!
一位女性正在展示情趣玩具
“沒有男人的兩性親密行為是一種罪惡,”她補充道。
而探求津巴布韋的歷史,多項研究表明,在歐洲殖民者的法律、文化和宗教強加之前,非洲撒哈拉以南非洲地區(qū)女性的自主權利要強得多。
烏干達著名學者西爾維婭·拉梅爾,在她的著作《非洲性文化》序言中寫道,在被殖民以前的時代,非洲女性享受情愛的權利“相對不受約束”,拉梅爾說,當時女性可以穿著非常性感暴露的服飾。
但殖民主義和歐洲宗教“強調女性的純潔和原罪,”她說。
姆瓦斯認為津巴布韋現在的情況是一個巨大的諷刺,國家獨立已經43年了,不再受少數白人統(tǒng)治壓迫,但仍然保留著很多陳舊過時的法律,這是殖民時代遺留下來的糟粕。
“非洲社會的主流仍然是歐洲殖民時期遺留的,早已被歐洲現代社會拋棄的價值觀和法律。在歐洲,女性可以穿著性感漂亮的衣服,并且在兩性情愛方面也很自由,就像我們被殖民之前的那樣,”她說。
姆瓦斯說,黛瓦爭取使用情趣玩具是津巴布韋女性“反抗壓迫,爭取正當權利”的縮影。
非洲傳統(tǒng)成人禮儀式“Chinamwari”正在復興
南部非洲傳統(tǒng)成人禮儀式“Chinamwari”正在復興,青春期的少女們聚集在一起,參加由家長或社區(qū)年長女性監(jiān)督下的性教育課程。
青春期的少女們在家長的陪同下,參加專業(yè)的性教育課程
內容包括從生理學到避孕、懷孕等方方面面的生殖健康知識,雖然一些守舊人士質疑“Chinamwari”,但是讓年輕女性學習現代的生理學知識,是社會的一大進步。
近兩年“Chinamwari”性教育課程在互聯網上發(fā)布廣告,但還只覆蓋在少數地區(qū),因為一些男性的強烈反對,他們對年輕女性接觸兩性生理知識感到非常不安。
參考資料:Zimbabwe woman challenges ‘archaic’ law banning sex toys
A law that bans sex toys as obscene and morally harmful is being challenged by women in Zimbabwe
責任編輯:廖鵬
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