2006年9月18日，中國(guó)性學(xué)會(huì)首次出臺(tái)了《中國(guó)公民性文明公約》。中國(guó)性學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)徐天民說(shuō)：“在人類(lèi)文明史上，還不曾有哪個(gè)民族為性文明倡導(dǎo)和簽署全民性公約。這是人類(lèi)史上第一部性文明公約。發(fā)起倡導(dǎo)科學(xué)、健康與文明的公約，是對(duì)人類(lèi)歷史的貢獻(xiàn)。”如果該公約正式出臺(tái)，將成為人類(lèi)文明史上第一個(gè)性文明公約。中國(guó)性病艾滋病防治協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)戴志澄教授指出，首個(gè)性文明公約的問(wèn)世，源于當(dāng)前我國(guó)艾滋病防治工作面臨的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。

　　江曉原：開(kāi)放和管理并不矛盾

　　江曉原的業(yè)余身份之一是：中國(guó)性學(xué)會(huì)的發(fā)起人之一、常務(wù)理事，現(xiàn)在還擔(dān)任著上海市性教育協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

　　盡管這些年江曉原工作繁忙，已經(jīng)較少出席性學(xué)會(huì)的會(huì)議，以寫(xiě)一些相關(guān)著作和文章為主。但他仍認(rèn)為性學(xué)會(huì)的存在有益于中國(guó)性學(xué)的發(fā)展，“國(guó)內(nèi)任何正經(jīng)學(xué)科都應(yīng)該有自己的學(xué)會(huì)。”

　　1990年代初，性學(xué)會(huì)一直處于籌備階段而未被批準(zhǔn)。直到1994年才取得了國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)身份�！�12年來(lái)性學(xué)會(huì)變化很大，當(dāng)初張羅這個(gè)學(xué)會(huì)的很多人，不是退休了就是走了�！�

　　江曉原覺(jué)得目前中國(guó)性學(xué)會(huì)發(fā)展得不錯(cuò)，至少一直堅(jiān)持辦一本刊物。而他本人，正是《中國(guó)性科學(xué)雜志》的編委之一。除此之外，中國(guó)性學(xué)會(huì)還搞了很多活動(dòng)，“雖然不能說(shuō)個(gè)個(gè)活動(dòng)都盡善盡美，但已經(jīng)盡了很大的努力�！�

　　江曉原的想法相對(duì)保守，他主張盡量少做經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)，而要進(jìn)行純學(xué)術(shù)的討論，“但我的想法可能太理想化了，”江曉原對(duì)《新周刊》說(shuō)：“畢竟要生存就要有一定的經(jīng)濟(jì)支持�！�

　　對(duì)于中國(guó)性學(xué)會(huì)出臺(tái)的《中國(guó)公民性文明公約》，江曉原表示，這個(gè)公約本身很不錯(cuò)，內(nèi)容相當(dāng)進(jìn)步�！斑@不是一個(gè)管理?xiàng)l例，并沒(méi)有約束性。只是表明某一個(gè)態(tài)度、提倡某一類(lèi)理念�！�

　　“性學(xué)的界限本來(lái)就比較模糊。”江曉原指出，有的人研究性病、男性病、婦科病的防治；有人的關(guān)注點(diǎn)偏重賣(mài)淫嫖娼和艾滋病的預(yù)防；此外還涉及到藥品、性用品等產(chǎn)業(yè)�！爸袊�(guó)性學(xué)會(huì)的涵蓋面是很寬的�！�

　　因此，即使在性學(xué)會(huì)內(nèi)部，大家的觀(guān)念也不完全一致。但它只是一個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體，并不試圖管理什么。“這就跟市民文明公約一樣，只是呼吁。但提出一個(gè)文明的理念，肯定是有積極意義的。”江曉原對(duì)《新周刊》說(shuō)。

　　這個(gè)公約提到：擁有不同性取向的人享有平等權(quán)利；開(kāi)展對(duì)青少年的性教育，防止婚前懷孕(沒(méi)有提防止婚前性行為)。這些在江曉原看來(lái)都是相當(dāng)進(jìn)步的�！叭绻�你對(duì)中國(guó)的性狀況和歷史有足夠多的了解，就能看得出這個(gè)公約的進(jìn)步性�！�

　　倡導(dǎo)多元、平等的性觀(guān)念，是江曉原眼中的要點(diǎn)�！安煌�年齡和群體對(duì)性的態(tài)度有很大差別，所以某些問(wèn)題不適合放在某些公開(kāi)場(chǎng)合來(lái)討論。但所謂‘文明’是指大家互相尊重和寬容，而不是站在‘左’的立場(chǎng)批評(píng)別人的性觀(guān)念�！�

　　對(duì)于有關(guān)行業(yè)的某些管理措施，江曉原表示，如果是一些被事實(shí)證明了的有效方式，那就要繼續(xù)做下去。沒(méi)有任何人批評(píng)的方法是找不到的。“管理不是說(shuō)禁止它，而是以合法方式規(guī)范它。開(kāi)放和管理并不矛盾，許多地方也正是這樣做的�！�

　　比如某些場(chǎng)合提供安全套遭到批評(píng)，但在江曉原看來(lái)，這一行為和合法化根本是兩回事�！暗赖律喜粦�(yīng)該被提倡，但是從防治艾滋病的角度來(lái)說(shuō)，事情既然存在，就應(yīng)采取防治措施�！�

　　劉達(dá)臨：《性文明公約》還不成熟

　　“《中國(guó)公民性文明公約》討論稿并不是中國(guó)性學(xué)會(huì)提出來(lái)的，發(fā)起方只是到中國(guó)性學(xué)會(huì)尋求支持。在今年9月的‘2006中國(guó)國(guó)際性健康文化博覽會(huì)’上，中國(guó)性學(xué)會(huì)只表示支持并倡導(dǎo)該公約�！眲⑦_(dá)臨這樣解釋《性文明公約》的來(lái)歷。

　　當(dāng)時(shí)，劉達(dá)臨看了討論稿之后覺(jué)得內(nèi)容很粗糙，矛盾也很多，比較混亂。他簽署的意見(jiàn)是：“這個(gè)行動(dòng)很有意義，但內(nèi)容有待完善�！痹谒�看來(lái)，這個(gè)公約面對(duì)著理論、法律以及道德的多重考察，提出公約的人性學(xué)功底還很不夠，不成熟的東西不能認(rèn)可。

　　“有很多東西跟過(guò)去比都是進(jìn)步，但是不是說(shuō)比過(guò)去進(jìn)步就是完善了。這個(gè)公約還遠(yuǎn)沒(méi)達(dá)到完美的程度。性文明不僅要符合當(dāng)下的情況，還要比現(xiàn)在的情況多邁出一步。也就是說(shuō)，它不能僅僅對(duì)21世紀(jì)的前十年負(fù)責(zé)。”劉達(dá)臨對(duì)《新周刊》說(shuō)。

　　作為中國(guó)性學(xué)會(huì)下屬的性人文學(xué)科專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主任，劉達(dá)臨愿意跟自己的委員會(huì)成員一起承擔(dān)完善這個(gè)公約的工作。在明天的專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)議上，他們將主要討論這個(gè)公約的內(nèi)容、討論究竟什么是性文明。

　　“公約本身是沒(méi)有約束力的，它的意義在于弄清楚什么叫性文明。”劉達(dá)臨認(rèn)為，文明國(guó)家在性方面只會(huì)越來(lái)越開(kāi)放，不會(huì)倒退，全世界情況都是如此。

　　而開(kāi)放也要分兩種情況來(lái)對(duì)待。

　　一種開(kāi)放是濫交、放縱，第二種則是文明的開(kāi)放。目前性學(xué)界的現(xiàn)狀是，口號(hào)多、內(nèi)容少。即使是專(zhuān)家也很難提出成型的理論。而學(xué)術(shù)即使不能像法律一樣去限制別人，至少可以在理論上讓人知道能享有哪些權(quán)利，又有哪些事情不該做。

　　劉達(dá)臨還指出，性文明要考慮到自由和紀(jì)律兩個(gè)方面。人的性行為分為兩種性質(zhì)：一是本能的需要�！斑@一點(diǎn)需要開(kāi)放，不需要被禁錮。但自由必須是健康的自由，不是為所欲為的自由”；再者，人是社會(huì)化的動(dòng)物，需要受社會(huì)約束，他們既受道德、法律的限制、又為知識(shí)所引導(dǎo)，習(xí)俗所影響。不可能想怎么做就怎么做。但是，“社會(huì)的控制必須合理�！�

　　性文明涉及到方方面面，是一個(gè)系統(tǒng)工程�！氨热缯f(shuō)《婚姻法》，1950年頒布，經(jīng)歷了1980年和2001年兩次修訂。這是一個(gè)知識(shí)更新的過(guò)程，性文明跟整個(gè)社會(huì)的步伐是一致的�！�

　　全社會(huì)都有責(zé)任推動(dòng)性文明發(fā)展。劉達(dá)臨告訴《新周刊》：“我舉雙手贊成普及安全套�！痹谒�看來(lái)，反對(duì)者認(rèn)為普及安全套就是亂搞的觀(guān)點(diǎn)是完全不對(duì)的�！斑@只是第二道防線(xiàn)�！�

　　很多事情不是非黑即白、非此即彼。對(duì)于李銀河提出的“賣(mài)淫非罪化”，劉達(dá)臨的觀(guān)點(diǎn)是，如果消滅不了賣(mài)淫，不如把它控制起來(lái)。但這樣做也是利弊參半，“同時(shí)也會(huì)帶來(lái)政治問(wèn)題、道德問(wèn)題等等，這些負(fù)面作用也要考慮�！�

　　“這件事現(xiàn)在還在矛盾之中。怎么解決，不在于學(xué)者的辯論，而在于黨和政府的決策�！眲⑦_(dá)臨最后說(shuō)