隨著人們觀念的逐漸開放和思想的日益多元化，社會對非強迫婚前性行為已經(jīng)越來越寬容，性獨立、性解放之風(fēng)似乎也刮到了大學(xué)校園。我們也發(fā)現(xiàn)，大學(xué)的性道德規(guī)范也在逐漸減弱，以往，學(xué)生只要發(fā)生婚前性行為，就會面臨被校方開除的危險；而如今，諸多院校都對大學(xué)生戀愛、同居采取了不提倡、不禁止的中庸之態(tài)。但這并不等于我們對大學(xué)生的性行為持一種放任自流的態(tài)度。相反，校方應(yīng)該從性倫理的角度加強對大學(xué)生的教育、引導(dǎo)，把性道德規(guī)范內(nèi)化到人們的意識之中，成為人們行為的自覺要求。

　　一、全方位對大學(xué)生進行性倫理教育

　　加強性教育，特別是性倫理教育，使大學(xué)生掌握科學(xué)的性知識，樹立健康的性觀念。法國唯物主義哲學(xué)家愛爾維修說過：“每一個研究人類災(zāi)難史的人可以確信，世界大部分不幸來自無知�！蔽覀円�通過不同途徑與渠道，加強性教育，教給大學(xué)生科學(xué)的性知識,培養(yǎng)其性道德素質(zhì)。

　　1.加強家庭性教育：作為父母，應(yīng)坦率地面對孩子的性問題。特別是隨著孩子性生理、性心理成熟，父母要積極主動和他們探討有關(guān)性的問題，教給他們正確的性價值觀。同時，社會也應(yīng)對家長開展性教育培訓(xùn)以及相關(guān)知識的宣傳與普及。

　　2.重視學(xué)校性教育：學(xué)校是學(xué)生接受科學(xué)性知識形成性道德的重要途徑，我們要充分利用好這個教育主陣地。學(xué)校應(yīng)把性健康教育課程列入教學(xué)計劃，開設(shè)專門的性健康教育課程，特別要在大一的新生中開設(shè)相關(guān)課程，使大學(xué)生能掌握科學(xué)的性知識，樹立正確的性觀念，養(yǎng)成良好的性道德。要形成完善的幫助工作機制，給遇到有關(guān)戀愛、性等方面問題的同學(xué)提供及時有效的幫助。同時，要加強相關(guān)師資隊伍的建設(shè)，造就一支思想素質(zhì)高、理論素養(yǎng)好的性教育教師隊伍。

　　3.社會的性教育：社會要大力加強報刊、網(wǎng)絡(luò)等各種宣傳媒體規(guī)范管理，使其成為傳播科學(xué)正確的性知識，而不是黃色，錯誤性知識的渠道，促使形成一個性倫理教育的良好社會氛圍。

　　二、培養(yǎng)大學(xué)生良好的性道德情感

　　道德是由道德認知、道德情感、道德意志和道德行為組成的。通過性教育課和其他途徑不僅讓同學(xué)們掌握科學(xué)的性知識，更重要的是要培養(yǎng)他們的性道德情感。

　　1.責(zé)任感培養(yǎng)：加強大學(xué)生責(zé)任感的教育，使他們知道性的問題不僅是個人的私事，其結(jié)果和影響更是一個社會問題。大學(xué)生要對性行為中的另一個人、戀愛中的另一個人，要對社會負有責(zé)任感。

　　2.義務(wù)感培養(yǎng)：每一個人當性生理、性心理成熟時，都有戀愛和結(jié)婚的權(quán)利，同時也有相應(yīng)的義務(wù)。人們在享受愛情的甜蜜時，有付出的義務(wù)，對對方要有照顧的義務(wù)，甚至為對方作奉獻的義務(wù)。

　　3.羞恥感培養(yǎng)：羞恥感是人所具有的一種倫理調(diào)節(jié)手段，瓦西列夫認為：“羞怯是一種道德和審美反射和自我監(jiān)督的表現(xiàn)，即使和所愛的人獨處，即使是在親昵的環(huán)境中，也避免直接提到有關(guān)肉欲、色情的一切�！钡�羞恥感不是天生的，而是文化修養(yǎng)的結(jié)果。所以要注意培養(yǎng)大學(xué)生的羞恥感教育，讓他們真正懂得處理有關(guān)性的問題時，知道什么是美好的以及什么是丑惡的，從而樹立正確的榮辱觀和美丑觀。