凱西是美國的一名女主播。她的視頻都是在個人工作室拍攝的，據(jù)稱，她收入的一半現(xiàn)在來自內(nèi)容定制。

什么是內(nèi)容定制呢?從幾百到幾千美元不等的任何場景，根據(jù)客戶的要求專門制作視頻。這些獨(dú)一無二，直接面向消費(fèi)者的內(nèi)容非常受歡迎。她認(rèn)為：因為創(chuàng)意內(nèi)容是很容易，并且迅速和廣泛地被翻拍的，以至于除非他們額外付費(fèi)，否則很難拍攝出客戶心中的畫面。

“你不能認(rèn)為自己是剽竊的人”她說“你不能強(qiáng)迫某人完全依照你的意思表現(xiàn)，它更包含一種聯(lián)系，一種互動性。”

值得注意的是，在一個欲望泛濫的世界中，甚至是兒童節(jié)目和迪斯尼電影也都充斥著影射和暗示——人們對交流和互動的渴望�？杀�的是，一個普通人都陷入了剝削，危險和不人道的內(nèi)心社會。但是，大部分人格都被欲望的腐蝕作用所掩蓋，以至于人們愿意為與外界建立親密關(guān)系而付出更多金錢，即便是稍縱即逝，曲折和做作的暗示。

雪中玩偶

在蓬勃發(fā)展的實體娃娃行業(yè)中，這種令人心碎的對陪伴的渴望也許沒有比這更能顯示出來了。直到幾年前，許多人還認(rèn)為這是惡作劇。如今，實體娃娃變得越來越普遍，甚至出現(xiàn)了實體娃娃體驗館。在日本，擁有一個實體娃娃似乎已經(jīng)變成一件稀疏平常的事了。

“佳佳”

在網(wǎng)上搜索一下就會發(fā)現(xiàn)，在伴侶機(jī)器人熱潮中，日本絕非一個例外。盡管大多數(shù)精神科學(xué)家仍然聲稱這是一件反人類的事，機(jī)器人以某種方式重新擬人化。例如據(jù)報道，在實體娃娃擁有者中約有30%的人有精神問題，他們無法正常地與他人交往。但有的專家斷言，實體娃娃最終會幫助這樣的群體學(xué)會接近他人。

但是，增強(qiáng)人際互動真的是這個行業(yè)的最終目標(biāo)嗎？

舒瑞寶SULREBOR

我們是一個擁有自由、自治的時代。我們有權(quán)利，義務(wù)；我們會索取，會給予。我們相信托馬斯所說的“生活是殘酷的”，也相信讓保羅所說的“他人即地獄”。我們渴望關(guān)愛，但可能也厭惡人際關(guān)系。我們更喜歡偽裝，它能呈現(xiàn)出自身神奇一面，又可以將另一個自我具象化。那些購買實體娃娃的人不能讓自己承擔(dān)那種令人傷心、遺憾的人際交往形式。實體娃娃與情愛無關(guān)，它甚至不是自我，它是自我升華到一個物體上，孤獨(dú)的附著物。

孤獨(dú)人偶

事實是，這些外物都建立在我們對自己說的一個基本謊言之上。一個人可能要求制定好的互動，因為這是獨(dú)一無二的，但實際上是害怕愛，分享和承諾。需要利用外物來掩蓋對人敞開心扉的恐懼，試圖暫時緩解他孤獨(dú)的生活所帶來的令人窒息的交流真空。

于是，實體娃娃代表了自由主義的完美。隨著實體娃娃的興起，我們可能將不再需要了解或愛任何人——甚至是我們自己。

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