不久前看了一篇新聞，說的是西安有位年近七旬的空巢老人花費千元買實體娃娃解悶，據(jù)報道，老人一共有兩個孩子，已經(jīng)各自成家立業(yè)，很少回家，老伴也在數(shù)年前因病去世。曾經(jīng)有人給他介紹過，“當時相處得不錯�！钡�有一次當他希望有親密行為時，卻被對方斥責，”這么大年紀還想這些事，老不正經(jīng)，”于是乎，他萌生了買一個實體娃娃的想法。

據(jù)不完全統(tǒng)計，散布于西安小巷街道的約2000家成人用品店，一年的出貨量超過十萬件。我們走在各個城市，都不難發(fā)現(xiàn)，大大小小的成人用品店遍布大街小巷，里面不乏實體娃娃。通過淘寶搜索“實體娃娃”，商品數(shù)量遠遠超過了100頁，京東等電商平臺也有大量的相關(guān)產(chǎn)品出售。

需求創(chuàng)造市場，既然有銷量，肯定就有相應(yīng)的市場。未婚、單身、孤獨是人們對這一消費群體的主要標簽，但實際上并不能把空巢老人排除在外，他們可能面臨著喪偶、離婚這些事情。數(shù)字是冰冷的，每一個數(shù)字背后都有一個讓人感觸的故事，性是生活的一部分，他們有權(quán)享受生活。

這位空巢老人的故事，在網(wǎng)上引起了強烈的爭議。理解并支持老人的，認為老人不正經(jīng)的應(yīng)有盡有。而這深層次的問題更是我們要琢磨的，其一是老年人的晚年生活如何保障，二次是現(xiàn)在社會公眾對性問題的看法如何。

隨著我國人口老齡化程度的加快，孤寡、空巢是不可避免的問題，并且勢必會越來越嚴重，而性更是繞不開的話題。從實際意義上來說，實體娃娃或許是最佳的選擇，可爭論的聲音仍然存在，歸根到底，還是人的意識問題。在傳統(tǒng)的意識里，認為實體娃娃知識社會畸形發(fā)展的產(chǎn)物，是某些人無聊時的一個方式，只能存在于陰暗的角落里，不能為人知曉，尤其是更多以“威嚴”，“端莊”，“正派”的形象展示的老一輩。

需要講清楚的是，實體娃娃解決的是這一群體的正常生理需求，它無關(guān)社會道德，更與“不正常”、“不正經(jīng)”沾不上邊，反而解決了一定的社會問題，消除了一些可能發(fā)生的社會危害。面對他們，為何不改變我們的觀念，少些怪異的眼神和爭議，多些理解和支持呢？

當一個龐大的群體，因為人的正常需求而無法融入社會，無論是公眾，還是社會管理者，會不會時刻提防他們，“防范于未然”呢？

還有許多相同的案例，他們是先驅(qū)，也是一塊試金石。正在嘗試摸索社會公眾對這一敏感社會問題的態(tài)度。正如老齡化是社會、國家終究是要面對，并且著手解決的問題，與其一味回避，甚至不假思索的批判，不如打開思路，去了解它，去支持接納它。

小編相信，只要從意識方面端正對這一問題的認識，很多問題很快就會迎刃而解，類似的爭議也會越來越少，直至消除。

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