綦江縣清溪河流域的河谷一帶，尤其在中峰鎮(zhèn)境內(nèi)靈應(yīng)巖，至今較完好地保存著罕見的生殖圖騰景觀，使這里成為一座原始而天然的“生命博物館”。今日，綦江縣相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，綦江將對(duì)神秘的生殖圖騰景觀進(jìn)行打造，建成生殖文化旅游勝地。而目前，有關(guān)這些生殖圖騰石刻、石雕的淵源仍然是團(tuán)謎，還有待進(jìn)一步考證。 

　　據(jù)介紹，在清溪河沿岸的生殖崇拜遺址中，最有名的是石桅子，又稱男根圖騰石雕，分為石柱雕和石壁雕兩類。石桅子以靈應(yīng)巖為中心輻射方圓15公里，分為靈應(yīng)巖、石橋、石鼓和桅子崗4個(gè)生殖崇拜區(qū)，保留了先人留下的幾千根男性生殖器石刻、石雕，氣勢(shì)恢宏，世所罕見，被稱為“男根崇拜圣地”。

　　關(guān)于生殖圖騰石刻、石雕的淵源，還是未定之論。一說是明清年代，當(dāng)?shù)匕傩罩啬休p女，先人為企福求子或慶賀得子而雕刻，至今這些石刻、石雕的根體上還清晰可辨咸豐、同治、光緒和求子得靈的字跡。還有一說，認(rèn)為目前僅在云南傣鄉(xiāng)和綦江中峰發(fā)現(xiàn)有崇拜男性生殖器的習(xí)俗，因此生殖崇拜很可能是傣族的祖先遺存。此外，從綦江橫山二蹬巖崖墓和清溪河沿岸崖墓石壁石刻中，發(fā)現(xiàn)有孔雀、筒裙、女發(fā)簪等圖案，據(jù)論證完全是今傣族人的文化習(xí)俗。

　　據(jù)悉，綦江縣已組織重慶、四川和云南等地的專家對(duì)生殖崇拜遺址進(jìn)行前期研究論證工作，并已擬定舉辦傣族文化發(fā)源地的研討會(huì)，對(duì)生殖崇拜遺址的淵源進(jìn)行考證，以便打造生殖文化旅游勝地。