近日西方國家紛紛在爭取自由和民主的時候，很多時候就涉及到“權(quán)利”了。權(quán)利是指主體能夠做出或不做出一定的行為，以及要求他人相應(yīng)做出不做出一定行為的許可和保障。

今天我們普及一下性法學(xué)知識，談“性權(quán)利”。

性權(quán)利在生活中非常敏感，也是鑒定很多涉及性案件的主要依據(jù)，是性文化中的重要組成部分，性騷擾、性暴力、性犯罪等等都在社會上能引起巨大的反響，我們學(xué)習(xí)一些性法學(xué)的知識，確實可以保護自己，判斷是非，促進身心健康。

維密秀，作為全世界最熱門的時尚秀場之一，是無數(shù)超模們心中向往的舞臺。

《紐約時報》2月份發(fā)布了一份詳盡的報告，根據(jù)對30多名現(xiàn)任和前任高管、員工、以及模特的采訪、法庭文件、和其他文件的調(diào)查顯示，維密公司內(nèi)部存在著根深蒂固的厭女、欺凌和騷擾性侵案例文化。公司高管與攝影師等有著非常多的性侵事件被曝光，全球模特時尚界一片嘩然。這里面主要闡述的是高管就有絕對的性權(quán)利，并且使用起來依附公司，凌駕法律無視個體女模特的一切權(quán)利。

談?wù)摰闹攸c就是性權(quán)利。

性權(quán)利是指個人主體在性關(guān)系和性活動中所擁有的許可與保障。一般來說，性權(quán)利應(yīng)該由法律確認和設(shè)定，并為法律所保護。當(dāng)權(quán)利受到傷害時，國家應(yīng)依法使用強制手段予以恢復(fù)，或使享有權(quán)力者得到相應(yīng)的補償�？梢娖占靶詸�(quán)利是社會中非常重要的一環(huán)。

性權(quán)利的基本構(gòu)成分性意愿、性義務(wù)、性自主權(quán)、性對象的選擇權(quán)、性快樂獲取權(quán)。

我們先了解性意愿。性意愿也是一切性權(quán)利的基礎(chǔ)，也是人對性的現(xiàn)實要求。就如人在某個特定的場合對于性目標產(chǎn)生明確的性要求。例如想與異性建立性關(guān)系的是性期待；覺得自己有了性方面愿望的是性預(yù)期；只有對方現(xiàn)實的考慮是否進行性活動，有了時間和場地進行思想主觀的性行為是才叫性意愿。

在性意愿中最根本和重要的是當(dāng)事人同意還是不同意進行這次的性行為。

歷史上，各個民族都把強奸看做是對丈夫和父母財產(chǎn)的一種侵犯，女性是否情愿這個因素往往被忽視，甚至被否認。歷史發(fā)展到今天，中國和世界各國的法律都規(guī)定：反思違背女性自己的性意愿而強加于女性的一切性行為，都被判定為強奸罪。

強奸罪的案例和判定有很多爭議，有些律師認為站著強奸的不算范圍之內(nèi)，強奸過程中雙方都有享受感覺的也不算等等。

于是在性法學(xué)的基礎(chǔ)上就有兩派，一派理論強調(diào)，女性不愿意時要明確說出來，口號是：女人應(yīng)該勇敢的說出“不”字來；另一派認為，女性沒有明確表示同意，就不應(yīng)該與其發(fā)生性行為，口號是：沒說可以，就是不可以！

性義務(wù)是性權(quán)利相應(yīng)帶來的，因此，尊重和不破壞他人的同樣的性權(quán)利，就成為任何一個要求自己的性權(quán)利的人的必然義務(wù)。

在合法的性權(quán)利、性行為、性表現(xiàn)下，自己和對方的性義務(wù)是平等的，沒有高低、強弱、多少之分。直到現(xiàn)在有有人認為，結(jié)了婚就有義務(wù)被性侵，也有義務(wù)生孩子，這些個案數(shù)不勝數(shù)。

性自主權(quán)是指法律不禁止的范圍內(nèi)，擁有自己的意愿和選擇決定自己在性關(guān)系、性行為和性表現(xiàn)的這三方面。

壓力超大空前浮躁的社會下，性行為和性表現(xiàn)都十分突出，個人的性釋放方法和形式也要尊重配偶，因為國際上通用的法律告訴我們每個人都有自主權(quán)。例如一人有性癖好，就需要配偶來扮角色，對方完全有權(quán)利拒絕，并且也受法律的保護，很多婦女被家暴的深層次原因是不知道自己還有這個權(quán)利。

性對象的選擇權(quán)是指個人擁有獨立自主的選擇自己希望擁有的性關(guān)系對象和性行為對象的權(quán)利。

以前父母包辦，家族族長指定的婚姻，指腹為婚等等狀況，現(xiàn)在看來都是在性權(quán)利的基礎(chǔ)上是違法的，國際上也認同由于社會風(fēng)俗、政治、宗教等在此沒有性權(quán)利的范圍內(nèi)都是違法的。各國保護性對象的選擇權(quán)只是在保護范圍、保護形式、保護程度有所不同罷了。這與深層次的自由和民主是兩回事兒。

性快樂的獲取權(quán)是指在法律不禁止的范圍內(nèi)，人人都有性活動中獲取快樂的權(quán)利。

這個權(quán)利是20世紀70年代由國際女權(quán)主意提出的。女權(quán)主義者認為，女性不能做為男性性快樂的對象和工具。無論男人和女人在生理結(jié)構(gòu)功能都表明，健康的人都能在性活動中得到快樂，這就賦予我們每個人與生俱來的獲得性快樂的權(quán)利。相對而言，目前人們更關(guān)注的是老年人、殘疾人和某些特殊群體成員的性活動。尤其非主流人群的性快樂就更是困難了。

成人用品行業(yè)為性快樂提供了很多選擇，例如性器具也是一種代用品，在自身通過它實現(xiàn)性快樂無可非議，市場上的硅膠娃娃，在視覺和精神上都能得到一種性補償。短小的增大器增大套都能彌補先天的不足；震動棒可使女性產(chǎn)生多次高潮；SM道具也能滿足特殊人群的心理需求。

1999年8月23日，世界性學(xué)會在中國香港召開了第14次世界性學(xué)會議。會上通過了《性權(quán)利宣言》。整理出來的就有以下性權(quán)利：

1、性自由權(quán)。性自由包括個人表達其全部性潛力之可能性的自由，排除生活中所有形式的性強迫、性剝削與性虐待。通俗的講就是，我的性我做主。

2、性安全權(quán)。是性自治、性完整與肉體安全權(quán)。該權(quán)利包括在個人的與社會的倫理脈絡(luò)中。個人就其性生活自主決定之能力，亦包括與掌握享用我門的身體，使之免于任何的虐待、傷殘與暴力的權(quán)利。簡單的講安全、自愿、衛(wèi)生是性活動的基石。

3、性私權(quán)。是指個人就其親密關(guān)系自主決定與行為之權(quán)利，前提是他們未侵犯其他人之性權(quán)。性的私密性在當(dāng)今社會尤為重要。

4、性公平權(quán)。是指免于一切形式之歧視，不分生理性別、社會性別、性傾向、年齡、種族、社會階層、宗教，不管生理上、情感上之障礙。世界上絕對的公平就很難得，但性行為一定要爭取。

5、性快樂權(quán)。自身的性行為快樂，是生理、心理、理智、精神健康幸福之源泉。與身俱來的快樂權(quán)，是我們追求的目標。

6、性表達權(quán)。性表達之內(nèi)容多于性快樂與性行為。個人有權(quán)通過交流、接觸、情感與愛戀表達其性欲。勇敢的表達，是維護自身和他人的必要手段。

7、性結(jié)合權(quán)。該權(quán)意味著結(jié)婚、不婚、離婚以及建立其它負責(zé)任的性結(jié)合之可能性。

8、生育選擇權(quán)。自由負責(zé)任之生育選擇權(quán)包括是否生育、生育數(shù)量與間隔以及獲得充分的生育調(diào)節(jié)措施之權(quán)利。

9、性資訊權(quán)。以科學(xué)調(diào)查為基礎(chǔ)的性資訊權(quán)是指性資訊必須經(jīng)由不受限制但科學(xué)的倫理調(diào)查產(chǎn)生，并以適當(dāng)?shù)姆绞絺鞑サ剿�有的社會階層。

10、性教育權(quán)。全面的性教育權(quán)是過程始于出生，終于死亡，并須所有社會組織之介入。

11、性保健權(quán)。性保健要為所有人所享有，以預(yù)防和治療一切性憂慮、性問題與性失調(diào)。