實(shí)體娃娃是物化人類，還是許多人孤獨(dú)的解決方案?

法國(guó)哲學(xué)家勒內(nèi)·笛卡爾去世前一年，應(yīng)瑞典女王克里斯蒂娜之邀，成為她的家庭教師。1649年，他和一個(gè)自稱是他女兒的年輕女子登上了一艘開往斯德哥爾摩的船，這個(gè)年輕的女人叫弗朗辛。

航行開始后，再?zèng)]有人見過弗朗辛。因?yàn)檫@個(gè)原因，迷信的水手們變得非常好奇，他們闖進(jìn)了笛卡爾的船艙，想親眼看看弗朗辛。在小木屋里，他們看到了一個(gè)真人大小的女娃娃。它是由金屬和皮革制成的，但看起來像一個(gè)真正的人。因?yàn)檫@個(gè)娃娃太真實(shí)了，以至于嚇壞了他們并將其扔到海里。

弗格森的《實(shí)體娃娃的歷史一瞥》

安東尼·弗格森在2010年寫了一個(gè)奇怪的故事。這個(gè)故事的標(biāo)題是“實(shí)體娃娃的歷史一瞥”，書中講述了弗朗辛的故事，盡管故事是杜撰的，但卻令人毛骨悚然。這位法國(guó)哲學(xué)家正在試驗(yàn)制造不同的類人非生物，他的確有一個(gè)女兒叫弗朗辛，然而，在去瑞典旅行開始的9年前，她就已經(jīng)去世了，年僅五歲。

而且，沒有人真正知道笛卡爾打算用娃娃做什么，但把它扔進(jìn)海里的水手們知道至少有一種可能性。17世紀(jì)，是探索世界的偉大時(shí)代，那時(shí)候，越洋的船只進(jìn)行的是非常漫長(zhǎng)且未知的旅行，水手們開始在航行中帶著某種特殊的玩偶。

這些實(shí)體娃娃的原型被稱為“航海夫人”。它們看起來像一個(gè)人，是由連接在竹竿上的織物制成的。這些娃娃甚至還穿著裙子，這使得它們更容易接近那些尋找可以發(fā)泄欲望的東西的人。

1904年，一份法國(guó)目錄將這些娃娃描述為“不會(huì)帶來勒索、嫉妒、爭(zhēng)吵或疾病的恐懼”。目錄上還說，這些娃娃隨時(shí)都可以得到，而且不會(huì)抗拒。

娃娃是如何制作的以及其古代史學(xué)淵源

來自低地國(guó)家的水手用藤條鋪上的皮革制作了這些娃娃，并在18世紀(jì)與日本的貿(mào)易過程中留下了一些娃娃。日本人稱之為“荷蘭妻子”，這個(gè)名字是對(duì)手工低劣的娃娃的稱呼。

此外，這些人造人偶有著更古老和詩意的起源。

根據(jù)奧維德的《變形記》一書，塞浦路斯雕塑家皮格馬利翁與加拉泰亞的關(guān)系遠(yuǎn)非柏拉圖式的。然而，加拉泰亞并不是一個(gè)真正的女人，她是皮格馬利翁雕刻的一個(gè)完美的女性雕塑。

這個(gè)故事在1955年由羅菲·漢弗萊斯翻譯，由于對(duì)人類情感關(guān)系的失望，這位雕刻家絕望了，于是著手制作他的伴侶。在故事中，皮格馬利翁經(jīng)常撫摸加拉泰亞，他時(shí)常懷疑它是有血有肉的還是僅僅是象牙的。

美神維納斯回應(yīng)了他的祈禱，給雕像注入了生命。之后，皮格馬利翁回到了加拉泰亞所在的地方，躺在她身邊，親吻著她，當(dāng)他這么做的時(shí)候，加拉泰亞似乎在發(fā)光。

然而，并不是每個(gè)人都能得到神的幫助。因此，如果沒有它，技術(shù)就會(huì)出現(xiàn)。

霍夫曼的童話《沙人》的主角納撒尼爾是一個(gè)有藝術(shù)天賦的年輕學(xué)生，他有憂郁的傾向，但未婚妻克拉拉并不能理解他，他的父親死于伙伴的暴力下，給他留下了心靈上的創(chuàng)傷。他認(rèn)為殺害他父親的兇手就是沙人，而沙人是一種神話生物，它會(huì)把沙子扔進(jìn)孩子們的眼睛里，然后把他們的眼睛從眼窩里挖出來。

直到他遇到了他老師的女兒——奧林匹婭。她身型修長(zhǎng)，勻稱，穿著很漂亮。納撒尼爾被奧林匹婭吸引了。她好像看不見，就像睜著眼睛睡覺一樣，直到他吻了她，她才抬起手說了一聲：“�。　�

納撒尼爾的朋友西格蒙德，了解失明女人對(duì)他的吸引力。他形容奧林匹婭的一舉一動(dòng)都像被發(fā)條控制著，看起來就像一臺(tái)沒有靈魂、有規(guī)律的機(jī)器。在那之后，納撒尼爾看到學(xué)院教授們?yōu)樗隣?zhēng)吵。納撒尼爾指認(rèn)他們就是沙人，因?yàn)樗�目睹了奧林匹婭在他們手中支離破碎。那個(gè)他深愛的女人，原來是一個(gè)毫無生氣的娃娃。

今天的實(shí)體娃娃是由人工智能驅(qū)動(dòng)的，因此，它們能說話，并對(duì)觸碰做出反應(yīng)。一些高科技的實(shí)體娃娃甚至有傳感器，可以通過加熱來模擬人類的溫度。

這么看起來，這些娃娃一直是，也將可能永遠(yuǎn)成為人們生活的一部分。

>> 點(diǎn)擊查看實(shí)體娃娃更多信息