圍繞《太后與我》這本書的主要爭(zhēng)論集中在它究竟是真實(shí)還是虛構(gòu)的這一問(wèn)題上。如果說(shuō)它是作者的親歷，其史料價(jià)值是無(wú)與倫比的；如果說(shuō)它只是作者的虛構(gòu)，那就毫無(wú)史料價(jià)值，只能把它當(dāng)小說(shuō)來(lái)看。

　　由于作者是一位混跡于清末貴族生活中的英國(guó)爵士，即使我們把他的文字只當(dāng)文學(xué)虛構(gòu)來(lái)看，其中所反映出來(lái)的清末貴族生活氛圍應(yīng)當(dāng)說(shuō)還是很傳神、很有趣的。尤其因?yàn)樽髡咛厥獾男匀∠颍?a href="http://mrbseminar.com/cp/sort10_1.html" target="_blank">同性戀和虐戀），對(duì)他生活的那個(gè)時(shí)期社會(huì)的性氛圍、性活動(dòng)和性規(guī)范除了常規(guī)的性關(guān)系之外，又增添了一些新的觀察和描寫，顯得更加豐富、多元。

　　書中所寫的關(guān)于同性戀的內(nèi)容，既有世俗社會(huì)中同性戀男妓的活動(dòng)，又有宮中太監(jiān)的同性戀類性活動(dòng)，寫得相當(dāng)翔實(shí)可信，比如當(dāng)時(shí)同性戀類買春活動(dòng)的嫖資細(xì)節(jié)，以及對(duì)活動(dòng)的詳盡描寫。史家有一種說(shuō)法，解釋清末同性戀類性交易的興盛：由于當(dāng)時(shí)政府禁止官員嫖娼，所以不少官員轉(zhuǎn)向少年，大城市中出現(xiàn)了很多相公堂子，以及被叫做“相公”、“像姑”的男妓。社會(huì)學(xué)界的老前輩潘光旦先生在相關(guān)著作中亦有提及。由此可見(jiàn)，作者對(duì)同性戀嫖娼行為的描寫是符合歷史事實(shí)的。

　　由于作者有虐戀傾向，書中對(duì)于當(dāng)時(shí)性服務(wù)行業(yè)中的虐戀類服務(wù)也有詳盡描述。比如性鞭笞及其價(jià)格等等

　　書中有一章專門寫獸交，其中涉及多種動(dòng)物，包括狗、鴨、鵝、猴、牛、羊、狐貍等等。比較值得關(guān)注的是人們對(duì)獸交的態(tài)度和規(guī)范。從書中的描述看，當(dāng)時(shí)的人們對(duì)此類活動(dòng)視為尋常事，并無(wú)任何焦慮感或負(fù)疚感。

　　全書筆墨最重的當(dāng)然還是作者與太后的性關(guān)系。這種關(guān)系涉及多種行為規(guī)范：

　　首先是君臣關(guān)系。男性皇帝有三宮六院，名正言順地享用一夫多妻制賦予他的權(quán)利，得到的全都是正面評(píng)價(jià)。作為國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人的女性，性行為規(guī)范又該如何呢？顯然要尷尬扭曲得多。民間對(duì)武則天早有種種負(fù)面議論，比如關(guān)于她的面首的傳聞，更有驢頭太子之類的丑惡傳聞，暗指女皇與動(dòng)物通奸。這是男權(quán)社會(huì)對(duì)男女兩性的雙重標(biāo)準(zhǔn)所致。從書中看，既然皇帝能有很多女人，太后也可以有很多男人。在歷史真實(shí)中，慈禧恐怕真的并不是守身如玉的。

　　其次是年齡規(guī)范。作者與太后交往時(shí)是30多歲，太后已是70歲上下。在這種年紀(jì)還保持旺盛性欲，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是比較驚人的，但是從性學(xué)角度看，并非全無(wú)可能。按照兩性交往的一般年齡規(guī)范，年輕的作者是相當(dāng)屈辱的。正是從這點(diǎn)上看，書中所寫可能是真事。換言之，僅從年齡規(guī)范上看，作者把這些寫出來(lái)，并沒(méi)有給自己貼金增色，反而是自爆其丑，如果不是真有其事，又何苦來(lái)呢。

　　再次是性行為規(guī)范。從書中所涉及的各種細(xì)節(jié)，可以看出，太后的性觀念是百無(wú)禁忌的，絕不會(huì)把某類性行為歸為正確，某類歸為錯(cuò)誤。對(duì)于身體的各種部位、性交的各種方式全都視為“快感的享用”，毫無(wú)褒貶。她雖然是個(gè)異性戀者，可是對(duì)于宮人太監(jiān)的同性戀、虐戀、獸戀之類的行為，均采取一種好奇的旁觀態(tài)度，不聞不問(wèn)，放任自流。恰恰像�？掠写嗡�說(shuō)，東方國(guó)家都有各自的性愛(ài)藝術(shù)，唯獨(dú)我們西方有的是事事要分出對(duì)錯(cuò)的性科學(xué)。

　　總之，在我看來(lái)，《太后與我》這本書即使不是記錄歷史真實(shí)，而只不過(guò)是虛構(gòu)的作品，它對(duì)于想了解彼時(shí)彼地的性風(fēng)俗、性觀念以及一般百姓和社會(huì)上層人士的性活動(dòng)狀況的人來(lái)說(shuō)，還是有一定價(jià)值的。這就是這本書除史料價(jià)值、文學(xué)價(jià)值之外的性學(xué)價(jià)值。